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こころの相談【その10】 日時： 2014/11/27 08:10　( plala) 名前： かゆがも 新スレです。 前スレ http://wailing.org/lounge/read.cgi?no=7844 Tweet ▼

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Re: こころの相談【その10】 ( No.1 ) 日時： 2014/11/27 08:34　(plala) 名前： かゆがも カサンドラさんへ > それでしたら、「SAW」シリーズはご存じでしょうか？ > 私、めちゃくちゃハマったんです。 > 途中からグロさが際立っちゃいましたが、もともとの「なぜ？」「どうして？」というミステリーっぽい部分が好きで、とうとう最終回まで見ました。 > 友達に勧めたら、あまりいい顔はしてもらえませんでしたが… ああ、SAWはまだ見てませんねｗｗ、今度見てみます＾＾ 私からはそれでは邦画になりますが「回路」を紹介します。 http://www.youtube.com/watch?v=3-7FGoA7K8I なんといってもオドロオドロしい！、不条理！、後味の悪さ！ 見る人を選ぶホラーですねｗｗ > 今日は銀行に行く用事があったんです。でも窓口の人が要領悪くて、待ってもわかりやすい回答が得られなかったので、後で連絡くださいって帰りました。でも、今の時点でも連絡がありません。 > ローカルな地方銀行のことなので、しようがないかもしれません。 あ〜、新人だったのかもね。 私もそんなことありましたよ。 許しちゃったほうが気楽なこともありますよ。 > とりあえず日常生活に必要な車の運転はできています。完全に怖いという感覚が払拭されたわけではありませんが、自分ががんばっていることに少し自信を覚えてきました。 どのような偉大なことも日々の小さな一歩一歩の努力の積み重ねですからね。 > 毎日をこうやって乗り越えていけば、いつか社会復帰できるでしょうか。 私はそう思います。 > 自分に必要なことしかやってないので、時間がたつにつれて、自分はできそこないだとか、マイナスの評価をしてしまいがちになります。 > でも、がんばっている部分もあるんだと最近は言い聞かせてます。実際、少しでもがんばってるんです。 > 周りからはきっと、車に乗ることくらいで？　と思われるのでしょうが… 人と比較しないことですね。 人が違えば能力や環境、問題も違って当然です。 人は自分が優れていれば驕り、自分が劣っていれば妬む、そんな生き物です。 比較して良いことなんて無いですよ。 > 瞑想もその後も毎日欠かさずしています。自分の中では、かなり効果があると感じています。嫌な思い出をどうしても思い出してしまうこともありますが、そのたびに目をつぶって雑念を消すようにしています。 > 自己流ですので、かゆがもさんから見れば、ひょっとすると子供だましみたいなものかもしれません。 私なんて現在瞑想は休止中ですがなｗｗｗ、凡俗な方（仕事や遊び、蓄財）を頑張ってますよｗ     Re: こころの相談【その10】 ( No.2 ) 日時： 2014/11/27 08:38　(plala) 名前： かゆがも 1994さんへ > 興信所とか以外で何か方法は知っていませんか？ 興信所の利用は一つの方法だと思いますよ。 私は相手の名前も、性別も、見た目も、社会関係も知りません。 ちょっと思いつきませんね。 その人がフェイスブックでもやってれば名前で検索してヒットするかも。 > このままマインドコントロールされたような状態になっていたら、一貫の終わりです。早く、ふっきらなければ。 ええ、是非あなたが精神的に強くなってマインドコントロールを吹っ切ることを祈ってます。 >なんとかしてこれら全ての暗示を解いて、目を覚まさなければ。まだ、あれらに踊らされているのです。 >助けて下さい！ 掲示板に書き込んでるだけで、助かることはないでしょう。 行動しないとね。 私が思いつく方法は前述しましたよね。     Re: こころの相談【その10】 ( No.3 ) 日時： 2014/11/27 08:47　(plala) 名前： かゆがも 華菜 さんへ > このスレを立てたのが今月の１７日ですね？まだ一ヶ月経っていないのに、もうこんな返信の数に！！すごいですね！！ それは1994さんの書き込みが多いからｗｗｗ > かゆがもさんは、この掲示板で一番の人気者ですよね？ それはないなｗｗ、一番のオッサンではｗｗ > かゆがもさんと話しているとすごく落ち着きますし、話に吸い込まれていくんですよね〜。かゆがもさんにも人を惹きつける魅力がありますよね！（キラキラ） しかし、私はもてないぞｗｗｗ あ、顔か・・・orz > 来週の火曜から木曜までは実習ですよ。朝起きられるかがすっごく心配です（汗）朝の５時半には起きないと、メイクや食事がゆっくり出来ないんですよ。夜も早く寝るようにしないと起きられん・・・・ おお、お疲れ様です。 > でも、実習中もかゆがもさんと話したいしなぁ。。。（帰ってきてからとかね） 私は構いませんよ＾＾     Re: こころの相談【その10】 ( No.4 ) 日時： 2014/11/27 09:37　(plala) 名前： かゆがも カサンドラさんへ この前お約束した、瞑想に関するお勧めの図書を紹介いたしますね。 1994さんへ これらの本はあなたが強くなってマインドコントロールを解きたいと願うなら、役に立つのではと思います。 掲示板に書き込むだけでは救われることはないと思います。 行動しないとね。 華菜 さんへ 華菜さんの流派の教えとは違うかも知れませんが、よろしかったらお手にとってみてください。 自分を変える気づきの瞑想法【増補改訂版】 　アルボムッレ・スマナサーラ (著) http://www.amazon.co.jp/%E8%87%AA%E5%88%86%E3%82%92%E5%A4%89%E3%81%88%E3%82%8B%E6%B0%97%E3%81%A5%E3%81%8D%E3%81%AE%E7%9E%91%E6%83%B3%E6%B3%95%E3%80%90%E5%A2%97%E8%A3%9C%E6%94%B9%E8%A8%82%E7%89%88%E3%80%91-%E3%82%A2%E3%83%AB%E3%83%9C%E3%83%A0%E3%83%83%E3%83%AC%E3%83%BB%E3%82%B9%E3%83%9E%E3%83%8A%E3%82%B5%E3%83%BC%E3%83%A9/dp/490450786X/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1417046614&sr=1-1&keywords=%E8%87%AA%E5%88%86%E3%82%92%E5%A4%89%E3%81%88%E3%82%8B%E6%B0%97%E3%81%A5%E3%81%8D%E3%81%AE%E7%9E%91%E6%83%B3%E6%B3%95%E3%80%90%E5%A2%97%E8%A3%9C%E6%94%B9%E8%A8%82%E7%89%88%E3%80%91 まずは瞑想でお勧めしたいのがこれです、基本から詳しく書いてあります。 運命がどんどん好転する―慈悲喜捨の瞑想法 (シリーズ自分づくり“釈迦の瞑想法” (1))　A・スマナサーラ (著) http://www.amazon.co.jp/%E9%81%8B%E5%91%BD%E3%81%8C%E3%81%A9%E3%82%93%E3%81%A9%E3%82%93%E5%A5%BD%E8%BB%A2%E3%81%99%E3%82%8B%E2%80%95%E6%85%88%E6%82%B2%E5%96%9C%E6%8D%A8%E3%81%AE%E7%9E%91%E6%83%B3%E6%B3%95-%E3%82%B7%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%82%BA%E8%87%AA%E5%88%86%E3%81%A5%E3%81%8F%E3%82%8A%E2%80%9C%E9%87%88%E8%BF%A6%E3%81%AE%E7%9E%91%E6%83%B3%E6%B3%95%E2%80%9D-1-A%E3%83%BB%E3%82%B9%E3%83%9E%E3%83%8A%E3%82%B5%E3%83%BC%E3%83%A9/dp/433604032X/ref=pd_sim_b_3?ie=UTF8&refRID=0BB5GPC8S5RCABJBF81H 意のままに生きられる―ヴィパッサナー瞑想法 (シリーズ自分づくり“釈迦の瞑想法” (2)) 単行本 A・スマナサーラ (著) http://www.amazon.co.jp/%E6%84%8F%E3%81%AE%E3%81%BE%E3%81%BE%E3%81%AB%E7%94%9F%E3%81%8D%E3%82%89%E3%82%8C%E3%82%8B%E2%80%95%E3%83%B4%E3%82%A3%E3%83%91%E3%83%83%E3%82%B5%E3%83%8A%E3%83%BC%E7%9E%91%E6%83%B3%E6%B3%95-%E3%82%B7%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%82%BA%E8%87%AA%E5%88%86%E3%81%A5%E3%81%8F%E3%82%8A%E2%80%9C%E9%87%88%E8%BF%A6%E3%81%AE%E7%9E%91%E6%83%B3%E6%B3%95%E2%80%9D-2-%E3%83%BB%E3%82%B9%E3%83%9E%E3%83%8A%E3%82%B5%E3%83%BC%E3%83%A9/dp/4336040338/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1417046303&sr=1-1&keywords=%E3%82%B7%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%82%BA%E8%87%AA%E5%88%86%E3%81%A5%E3%81%8F%E3%82%8A%E2%80%9C%E9%87%88%E8%BF%A6%E3%81%AE%E7%9E%91%E6%83%B3%E6%B3%95%E2%80%9D 自分につよくなる―サティ瞑想法 (シリーズ自分づくり“釈迦の瞑想法” (3)) A・スマナサーラ (著) http://www.amazon.co.jp/%E8%87%AA%E5%88%86%E3%81%AB%E3%81%A4%E3%82%88%E3%81%8F%E3%81%AA%E3%82%8B%E2%80%95%E3%82%B5%E3%83%86%E3%82%A3%E7%9E%91%E6%83%B3%E6%B3%95-%E3%82%B7%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%82%BA%E8%87%AA%E5%88%86%E3%81%A5%E3%81%8F%E3%82%8A%E2%80%9C%E9%87%88%E8%BF%A6%E3%81%AE%E7%9E%91%E6%83%B3%E6%B3%95%E2%80%9D-3-A%E3%83%BB%E3%82%B9%E3%83%9E%E3%83%8A%E3%82%B5%E3%83%BC%E3%83%A9/dp/4336040346/ref=pd_sim_b_1?ie=UTF8&refRID=1SCD2WW57S4ZQQMVJENF ついに悟りをひらく―七覚支瞑想法 (シリーズ自分づくり“釈迦の瞑想法” (4)) 単行本 A・スマナサーラ (著) http://www.amazon.co.jp/%E3%81%A4%E3%81%84%E3%81%AB%E6%82%9F%E3%82%8A%E3%82%92%E3%81%B2%E3%82%89%E3%81%8F%E2%80%95%E4%B8%83%E8%A6%9A%E6%94%AF%E7%9E%91%E6%83%B3%E6%B3%95-%E3%82%B7%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%82%BA%E8%87%AA%E5%88%86%E3%81%A5%E3%81%8F%E3%82%8A%E2%80%9C%E9%87%88%E8%BF%A6%E3%81%AE%E7%9E%91%E6%83%B3%E6%B3%95%E2%80%9D-4-A%E3%83%BB%E3%82%B9%E3%83%9E%E3%83%8A%E3%82%B5%E3%83%BC%E3%83%A9/dp/4336040354/ref=pd_sim_b_3?ie=UTF8&refRID=1FVRZB9FBE7XYADE8YJP 次にお勧めしたいのがこのシリーズです。 特に4冊目のタイトルは強烈ですよね、実際に悟る過程まで述べています。 マインドフルネス バンテ・H・グナラタナ (著) http://www.amazon.co.jp/%E3%83%9E%E3%82%A4%E3%83%B3%E3%83%89%E3%83%95%E3%83%AB%E3%83%8D%E3%82%B9-%E3%83%90%E3%83%B3%E3%83%86%E3%83%BBH%E3%83%BB%E3%82%B0%E3%83%8A%E3%83%A9%E3%82%BF%E3%83%8A/dp/4905425204/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1417047265&sr=1-1&keywords=%E3%83%9E%E3%82%A4%E3%83%B3%E3%83%89%E3%83%95%E3%83%AB%E3%83%8D%E3%82%B9 ミャンマーの瞑想―ウィパッサナー観法 マハーシ長老 (著), ウウィジャナンダー大僧正 (翻訳) http://www.amazon.co.jp/%E3%83%9F%E3%83%A3%E3%83%B3%E3%83%9E%E3%83%BC%E3%81%AE%E7%9E%91%E6%83%B3%E2%80%95%E3%82%A6%E3%82%A3%E3%83%91%E3%83%83%E3%82%B5%E3%83%8A%E3%83%BC%E8%A6%B3%E6%B3%95-%E3%83%9E%E3%83%8F%E3%83%BC%E3%82%B7%E9%95%B7%E8%80%81/dp/4877315934/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1417047339&sr=1-1&keywords=%E3%83%9F%E3%83%A3%E3%83%B3%E3%83%9E%E3%83%BC%E3%81%AE%E7%9E%91%E6%83%B3 こちらの二冊はかなり専門的になります。これも瞑想実践者向けの本です。 やはり最初の一冊としては「自分を変える気づきの瞑想法【増補改訂版】」をお勧めします。 気づきの瞑想＝ヴィッパサナー瞑想は本当に自分が変わります、強くなります。 仮に悟れなくてもヴィッパサナー瞑想自体が善業となり、残念ながら今生で悟れなくても、その善業は来世に引き継がれます。 もちろん悟れば人間卒業、生命卒業、死後は涅槃静寂・入滅となります。 私はそこまで体験してないですけどね、私が体験したはほんの先っちょだけです＾＾； それでも劇的に変わりますけどね。     Re: こころの相談【その10】 ( No.5 ) 日時： 2014/11/27 12:23　(softbank126082243250.bbtec.net) 名前： カサンドラ かゆがもさんへ こんにちは！　午前中に雑用があり、正午に来てみたら新しいスレになっていて驚きました。回転速いですね！ 紹介してくださった本、アマゾンで注文しました！ 届くのが非常に楽しみです。 >「回路」 全然知りませんでした。今他のDVDとコミックを借りているので 返すついでに借りたいです。ネット検索してみたら、どうも在庫がないようなのですが…念のため探してみます。 黒沢清監督なんですね。「キュア」は見たことがあるんです。すごくインパクトがありました。 ん…私実はホラーも結構見てるかもしれません。 もし「回路」がなかったら、他の黒沢清映画借りてみます。 そうそう。昨晩から禁煙を開始しています。タバコが切れる、ゴミを出す日であること等でこのタイミングとなりました。 今まで何回も禁煙にチャレンジしましたが、禁煙ウツの症状が出る時とまったく出ないこともありました。２年ほど禁煙できたこともあります。 今回は生涯まで禁煙できますようにと願っています。 本、早く届くといいなあ。今は比較的精神も安定しており、本もちゃんと読めるし、DVDも見ることができます。調子がいい時にしっかり学びたいですね。     Re: こころの相談【その10】 ( No.6 ) 日時： 2014/11/27 17:47　(softbank126082243250.bbtec.net) 名前： カサンドラ かゆがもさん こころの相談ではありませんが、夕方の犬の散歩でびっくりすることがありました。 犬と狭い道を歩いていると、前方からカラスが正面から飛んできて、犬はびっくりして飛びよけました。私は角度から当たることはないと思い、またカラスの方でよけるだろうと思ってそのままでした。 ぶち当たることはありませんでしたが、その鳥はカラスではなさそうで、私の頭をかすって後方へと去って行きました。 すぐそばの駐車場で、奥さんらしき人、舅らしき人が「駐車場にひそんでいた」「あまりにも大きな鳥でびっくりしていたら襲いかかってきた」等話していました。私がぶつかりそうになったのも見ていたようです。 その奥さんの声があまりにも大きくて、近くにいた人たちは鳥が去って行った方角を見てました。 先日は町中にイノシシ（野生）が出現し、通行人に被害を与えるという事件がありました。 こういう事件があるってどんだけ田舎なのー！？     No.5に対する返信 ( No.7 ) 日時： 2014/11/27 18:24　(plala) 名前： かゆがも カサンドラさんへ > こんにちは！　午前中に雑用があり、正午に来てみたら新しいスレになっていて驚きました。回転速いですね！ いやあ、スレも時がたつのも早いものでｗｗ > 紹介してくださった本、アマゾンで注文しました！ > 届くのが非常に楽しみです。 ほう、行動が早いですね！ > 全然知りませんでした。今他のDVDとコミックを借りているので > 返すついでに借りたいです。ネット検索してみたら、どうも在庫がないようなのですが…念のため探してみます。 > 黒沢清監督なんですね。「キュア」は見たことがあるんです。すごくインパクトがありました。 > ん…私実はホラーも結構見てるかもしれません。 > もし「回路」がなかったら、他の黒沢清映画借りてみます。 ええ、是非お試しあれｗｗ、人を選ぶホラーですが、雰囲気が怖い！ > そうそう。昨晩から禁煙を開始しています。タバコが切れる、ゴミを出す日であること等でこのタイミングとなりました。 > 今まで何回も禁煙にチャレンジしましたが、禁煙ウツの症状が出る時とまったく出ないこともありました。２年ほど禁煙できたこともあります。 > 今回は生涯まで禁煙できますようにと願っています。 禁煙が上手くいくよう祈ってますよ！ > 本、早く届くといいなあ。今は比較的精神も安定しており、本もちゃんと読めるし、DVDも見ることができます。調子がいい時にしっかり学びたいですね。 そうですね、そして調子がいい時が徐々に増えていくとよいですね＾＾     No.6に対する返信 ( No.8 ) 日時： 2014/11/27 18:28　(plala) 名前： かゆがも カサンドラさん > こころの相談ではありませんが、夕方の犬の散歩でびっくりすることがありました。 ああ、タイトルはそうなってますが、雑談カテゴリーですからね。 > 犬と狭い道を歩いていると、前方からカラスが正面から飛んできて、犬はびっくりして飛びよけました。私は角度から当たることはないと思い、またカラスの方でよけるだろうと思ってそのままでした。 > ぶち当たることはありませんでしたが、その鳥はカラスではなさそうで、私の頭をかすって後方へと去って行きました。 > すぐそばの駐車場で、奥さんらしき人、舅らしき人が「駐車場にひそんでいた」「あまりにも大きな鳥でびっくりしていたら襲いかかってきた」等話していました。私がぶつかりそうになったのも見ていたようです。 > その奥さんの声があまりにも大きくて、近くにいた人たちは鳥が去って行った方角を見てました。 危なかったですね。 大型の猛禽類の鳥ですと、たとえ人間でも獲物の対象にすることがあるそうですが。 > 先日は町中にイノシシ（野生）が出現し、通行人に被害を与えるという事件がありました。 ああ、ありましたね！ 猪って人をかんだりするんですよね。 > こういう事件があるってどんだけ田舎なのー！？ まあ、鳥や獣は自然の多いところに住んでるからｗｗｗ     Re: こころの相談【その10】 ( No.9 ) 日時： 2014/11/27 23:20　(home) 名前： 華菜 かゆがもさん 今日の夕方、祖父が入院している病院の主治医から連絡がありました。「右腹部が腫れていて、検査をしたら腸閉塞でした。本来なら手術ですが、お祖父様の体力では手術中に亡くなってしまう可能性もあります。手術をしなければ、出来る限りの治療だけしていきます。どうしますか？」と聞かれました。祖父はもう８７歳です。 母も叔母も「どうしたらいいんだろうね。」と悩んでいます。。。 かゆがもさんはどう思いますか？ ちなみに、今日は両親と一緒に病院まで行って来ます。     No.9に対する返信 ( No.10 ) 日時： 2014/11/28 05:07　(plala) 名前： かゆがも > かゆがもさん > > 今日の夕方、祖父が入院している病院の主治医から連絡がありました。「右腹部が腫れていて、検査をしたら腸閉塞でした。本来なら手術ですが、お祖父様の体力では手術中に亡くなってしまう可能性もあります。手術をしなければ、出来る限りの治療だけしていきます。どうしますか？」と聞かれました。祖父はもう８７歳です。 > > 母も叔母も「どうしたらいいんだろうね。」と悩んでいます。。。 > かゆがもさんはどう思いますか？ > > ちなみに、今日は両親と一緒に病院まで行って来ます。 私ならこのように難しい判断は専門家に委ねますね。 先生に聞いてどちらがマシか聞いてみてはどうでしょうか。 もちろん最悪の事態になっても恨みっこ無しということで。     Re: こころの相談【その10】 ( No.11 ) 日時： 2014/11/28 08:13　(access-internet) 名前： 1994 客観的に見ればオレはマヌケです。空手をやってしまったために、こんな大惨事になるとは。     No.11に対する返信 ( No.12 ) 日時： 2014/11/28 09:07　(wind) 名前： かゆがも > 客観的に見ればオレはマヌケです。空手をやってしまったために、こんな大惨事になるとは。 人間誰だって失敗することはありますよ。     Re: こころの相談【その10】 ( No.13 ) 日時： 2014/11/28 13:43　(access-internet) 名前： 1994 ですが、その失敗を許さないとばかりに怒って、マインドコントロールしてきたのです。人に自分が神様や神様の使いのように思わせ、人を洗脳したり、マインドコントロールしたりするほうが許せません。     No.13に対する返信 ( No.14 ) 日時： 2014/11/28 13:52　(wind) 名前： かゆがも > ですが、その失敗を許さないとばかりに怒って、マインドコントロールしてきたのです。人に自分が神様や神様の使いのように思わせ、人を洗脳したり、マインドコントロールしたりするほうが許せません。 巷にはインチキや詐欺師が沢山いますからね、騙されないような注意が必要なんですよ。 あなたがどんなに怒っても、インチキも詐欺師もいなくならないでしょう。     Re: こころの相談【その10】 ( No.15 ) 日時： 2014/11/28 14:01　(access-internet) 名前： 1994 インチキではないものがあったとしても、どんな人も神様ではありません。だから、オレは宗教には興味を持てません。 自分を信じるしかない     No.15に対する返信 ( No.16 ) 日時： 2014/11/28 14:22　(wind) 名前： かゆがも > インチキではないものがあったとしても、どんな人も神様ではありません。だから、オレは宗教には興味を持てません。 > 自分を信じるしかない それじゃあ、宗教に頼らず、自分でなんとかしますか。     Re: こころの相談【その10】 ( No.17 ) 日時： 2014/11/28 14:37　(access-internet) 名前： 1994 オレがやられたのはインチキではないのかもしれないからです。でも、どんな人も神様ではない。自分を信じるしかない。怒りをかってマインドコントロールされたにすぎない。自分を信じきる。     No.17に対する返信 ( No.18 ) 日時： 2014/11/28 14:54　(wind) 名前： かゆがも > オレがやられたのはインチキではないのかもしれないからです。でも、どんな人も神様ではない。自分を信じるしかない。怒りをかってマインドコントロールされたにすぎない。自分を信じきる。 ええ、是非強くなってマインドコントロールを振り切ってください。     Re: こころの相談【その10】 ( No.19 ) 日時： 2014/11/28 14:59　(access-internet) 名前： 1994 インチキではなくても、オレに宗教や宗教じみたことは絶対に合わないということです。 わかりました。     Re: こころの相談【その10】 ( No.20 ) 日時： 2014/11/28 15:44　(home) 名前： 華菜 かゆがもさん 今日は両親と一緒に祖父が入院する病院まで行って来ましたよ。 この前行ったときより、今日のほうが起きていて私や両親のことがわかっていました。しかし、禁食しているせいか何も飲んでいないため声がほとんど出なくなっていまして、聞き取れませんでした。何か言いたい事があるとノートに「果物が食べたい」と書いてくれました。何か食べたいという意欲はあるんですよね。ペンをしっかり持てて字を書くことはできていました。 看護婦さんからお話を聞いたところ、腸閉塞といっても完璧に便が出ていないというわけではなく、微量ながら出ているようですよ。なので、今後の手術以外の治療法で便が少しずつ出るようになれば、食事が出来るようになるそうです。ただ、油断は禁物ですね。 病院近くは紅葉がとても綺麗でしたよ！かゆがもさんの趣味のスレに先ほど、病院近くで撮った写真を添付しました！見にくくてすみません。     Re: こころの相談【その10】 ( No.21 ) 日時： 2014/11/28 16:25　(softbank126116093246.bbtec.net) 名前： 輝樹 こんにちは。 かゆがもさん。 スイマセン弱音を吐きました。     No.19に対する返信 ( No.22 ) 日時： 2014/11/28 16:28　(wind) 名前： かゆがも 1994さんへ > インチキではなくても、オレに宗教や宗教じみたことは絶対に合わないということです。 宗教がトラウマになっているのでしょうね。 それで私は最初の頃は原始仏教をすぐには勧めなかったのですよ。 それでは宗教以外の方法で強くなりましょうか。 > わかりました。 1994さんが宗教以外の方法で強くなり、マインドコントロールを振り切れるよう、祈ってますよ。 勉強、仕事、スポーツ、旅、ボランティア・・・ 何らかの忍耐を通して人は強くなります。     No.20に対する返信 ( No.23 ) 日時： 2014/11/28 16:34　(wind) 名前： かゆがも 華菜さんへ > 今日は両親と一緒に祖父が入院する病院まで行って来ましたよ。 ご苦労様でした。 > この前行ったときより、今日のほうが起きていて私や両親のことがわかっていました。 おお、それは何よりですね、日によって症状は変動があるのでしょうね。 >しかし、禁食しているせいか何も飲んでいないため声がほとんど出なくなっていまして、聞き取れませんでした。何か言いたい事があるとノートに「果物が食べたい」と書いてくれました。何か食べたいという意欲はあるんですよね。ペンをしっかり持てて字を書くことはできていました。 知性は侵されていないようでなによりです＾＾ > 看護婦さんからお話を聞いたところ、腸閉塞といっても完璧に便が出ていないというわけではなく、微量ながら出ているようですよ。なので、今後の手術以外の治療法で便が少しずつ出るようになれば、食事が出来るようになるそうです。ただ、油断は禁物ですね。 ということは手術以外の方法をとることにしたのかな。 快方に向かっていくと良いですね！ > 病院近くは紅葉がとても綺麗でしたよ！かゆがもさんの趣味のスレに先ほど、病院近くで撮った写真を添付しました！見にくくてすみません。 いや、私より上手だと思うな、小さいですが、なかなか良い構図です！ ぶっちゃけ適当に撮ってる私より上手だと思うwww     Re: こころの相談【その10】 ( No.24 ) 日時： 2014/11/28 16:37　(access-internet) 名前： 1994 空手もトラウマになっています。ヤツが「許せんヤツだな。罰も受けてると思うよ。」と言っていたことは達人技のマインドコントロールでオレがうまくいかなくなるようにしてしまったことです。特に、「道場で一番偉い人になるよ。」です。それが外れないと終わりです。ひっかかっているのです。     Re: こころの相談【その10】 ( No.25 ) 日時： 2014/11/28 16:47　(softbank126082243250.bbtec.net) 名前： カサンドラ かゆがもさん、こんにちは。 早速、本が２冊ほど届きました。紹介していただいた順に読みたいところですが、とりあえず届いたものから目を通していこうと思っています。 今日は朝から調子が悪く、禁煙ウツの症状が少し出ているようです。 ひどくはありません。（ひどい時はパソコンも起動できません） それでもDVDとコミックを返しにレンタルショップ行きました。残念ながら、やはり「回路」はなく、店員さんに問い合わせても取り扱ってないとのことです。かくなれば、ネットレンタルしか手はなさそうです。 車に乗ること自体に恐怖はなくなってきましたが、恐怖の対象が少し変化したようです。今までは車に乗って事故に遭うことが恐怖でした。ところが今は、今日のようにレンタルショップの駐車場からお店に入るまでとか、犬の散歩で歩道を歩いてそのそばを車がかなりのスピードで走っているという状況。車同士がぶつからないかと怖いんです。あるいは車が自転車やバイクと接触するんじゃないかって。 この地域はは車のマナーが非常に悪いと思います。ウインカーを出さずに曲がる、車線変更、追い越しをする、なんてざらにあります。そのことには以前から不満、不安を感じていました。 自分に関係なければ、他の車が事故を起こしても関係ないだろう…と思うかもしれませんが、事故って見るだけでもぞっとします。（１月に立て続けにバイクと車の衝突事故を見てショック受けました） さらに、なんかのはずみに歩道にまで飛び込んでくるのではないかとまで考えてしまいます。今、こうして書いているとさすがに「かなり被害妄想があるな」と自覚しますが、歩いている時は怖くてどうしようもありません。 瞑想を続けていても、やはり完全に恐怖から脱出できてない証拠ですね。 せっかく車に乗ることに抵抗が弱まってきたと喜んでいたのに、他に恐怖を感じているようでは、困った状態に変わりはありません。 最近がんばっていたつもりなんですが、逆に疲れを感じているのも事実です。最近寝ても疲れが取れません。年のせいでしょうか(-_-;) 瞑想の勉強も、瞑想もこれからさらにがんばって取り組んでいきたいのですが、自分に無理がかからないよう、それなりに気をつけたいと思います。     Re: こころの相談【その10】 ( No.26 ) 日時： 2014/11/28 17:24　(softbank126116093246.bbtec.net) 名前： 輝樹 こんばんは＾＾ かゆがもさん。 今日被害妄想が出たので、仕事、早く帰らせていただきました。病院にも行って、注射打ってきました。 前スレで、不快なことを書いてすいません。 自分が決めた道なのです。 だから自分に責任はあります。 心の状態が、不安定でした、昨日の夜からでしたが、だいぶ薬の、おかげで正常になりつつあります。 楽しいことを考え、人を励ましながらこれからも生きていきます。 ゴメンナサイね＾＾；。     No.21に対する返信 ( No.27 ) 日時： 2014/11/28 17:52　(wind) 名前： かゆがも 輝樹さんへ > かゆがもさん。私も入滅したいんです。ほんとはね。 だとしたら道は一つしかありません。 悟りには４段階あります。 預流者：最初の悟りを得た者。そのまま死んだら最多でもあと７回人間に転生するうちに完全な悟りを得ます。聖なる流れに乗って何時かは完全な悟りを得ることが決まっている者というのが名前の由来です。 一来者：二番目の悟りを得た者。そのまま死ねばあと１回は人間に転生して完全な悟りを得ます。 不還者：三番目の悟りを得た者。不還者が死んだらもう人間界には戻ってきません、兜率天 と呼ばれる特別な天界に転生し、気の長くなるような最後の生を全うして完全な悟りを得ます。 阿羅漢：完全なる悟りを得た者。死んだら入滅し、涅槃静寂に至ります。涅槃静寂は言葉を越えた事象なので正確には語れません。 まずは預流者を目指しませんか？、預流者になってしまえばもう悪趣（地獄・畜生・餓鬼）に生まれ変わることはありませんし、どんなに修業をサボっても何時かは完全なる悟りを得ることになります。 >こんなに苦しい現実を生きて、題目を無理に唱えて、てんじゅきゅうじゅ、と、いわれ。最後に勝てばいいとの言葉を聞いて、苦しいんです。 普通に生きてたら最後に勝ちませんよ、皆、死王（輪廻転生）に打ち負かされるんです。 ビル＝ゲイツだろうが、ウォーレン＝バフェットだろうが、石油王だろうが、悟らない限り、皆負け組みです。 >日蓮仏法では、輪廻転生を永久に繰り返します。ここで、我、が、なくなるというのはあり得ないのです。 本当は我は存在しないんですけどね、一種の錯覚、勘違い、思い込みです。 >鬱の時には辛い宣告です。とにかく題目を唱えること、広宣流布することを重要視されます。病気の時やりましたが、狂いました。ほんとはね。報告しなかったけど、わざわざ訪ねてくる学会さんに、ほんとのこと言えませんよ。 宗教やって辛いのは損ですね。どのような宗教であれ幸せ・安寧を目指すものでないと。 >それにね、恩も感じてるし、動物でさえ、親の恩は感じるというじゃないですか。 親の恩は大きいですからね。 老後の世話を見てすら、返しきれないと言われています。 >華菜さんには、わかってしまうかもしれないけど、本当に入滅して、我＝生命が、なくなることってありえるんですか？ まず我＝生命ではありません。 我も、真我も、魂も、一種の錯覚、勘違い、思い込みです、元から存在しないんですよ。 数式で書くなら、生命＝心（精神エネルギー）+肉体（物質エネルギー）ですね。 死体はただの物質（物質エネルギー）です、石と同じですね。 生命を生命たらしめているのは心（精神エネルギー）です。 肉体の死ですが、コレは単純に体の故障です。 どんなものでも必ず壊れるんです、肉体も例外ではないだけです。 肉体が生命を維持できなくなると、心は肉体から離れます、コレが死です。 肉体から離れた心は次の肉体とくっつき、また生命として活動します、コレが輪廻です。 物質エネルギーは絶えず流転しています。 例えばマッチをすって火をつけたとしましょう、火はやがて消えます。 それではマッチや火は何の存在もなくなってしまったのでしょうか？ 実際には光や熱エネルギーに変換されたり、二酸化炭素や煤になっただけで物質エネルギーが消滅したわけではありません。 精神エネルギー（心）もこの辺は同じです。 また別の生命に変換して、生死を繰り返すんです、無限にです。 この無限の生死（輪廻）から抜け出す（解脱）ことを教えるのが仏教です。 本当に輪廻から解脱できるのか？、私にはまだ分かりません。 ですが、これまで修行したところ、確かに自我は存在できないことは確認できました、私はごく最初の一部分に過ぎませんが確認したんです、信仰してるんじゃありません。 ですから、これからも修業を続けていけば仏陀の教えの通りになるのだろうと私は考えています、自分で確認していくわけですね。。 >昨日は、見すかされましたね、はかない曲でしょ。でも美しい。 はかないからこそ、美しいのでしょうね。     Re: こころの相談【その10】 ( No.28 ) 日時： 2014/11/28 18:15　(home) 名前： 華菜 輝樹さん どこに弱音スレを書いたんですか？ >こんなに苦しい現実を生きて、題目を無理に唱えて、てんじゅきゅうじゅ、と、いわれ。最後に勝てばいいとの言葉を聞いて、苦しいんです。 輝樹さんも毎日苦しい日々を過ごしているんですね。婦人部の方は「苦しい時こそ、題目だよ！泣きながらでもいいから、祈ることだよ！」と前に言われたことがあります。婦人部の圧力に負けそうになったときもありますが苦笑。でもね、本当に苦しくて祈りたくない時もあるだろうから、そういう時は無理に祈らなくてもいいんですよ＾＾ 転重軽受（てんじゅうきょうじゅ）の意味、理解していますか？ 確かに、池田先生は「どんなに苦しくても、最後に勝てばいい」と言われていますが、私はそうだと思いますよ。人生は、「登山」と同じです。登山も平坦な道もあれば、急な坂道や登り坂もあります。人生も山あり谷ありですよね？途中で諦めてしまえば、綺麗な景色は見れない。 勝利した先に、最高の景色が待っているんですよ。そこまで耐えませんか？ 奥様の言葉で『勝つことより負けないこと』とあります。この言葉を最近は胸に抱きしめて活動していますよ。 >鬱の時には辛い宣告です。とにかく題目を唱えること、広宣流布することを重要視されます。病気の時やりましたが、狂いました。ほんとはね。報告しなかったけど、わざわざ訪ねてくる学会さんに、ほんとのこと言えませんよ。 私も前の職場で一時期、軽い鬱になりかけた時がありますよ。当時は同志に相談し、激励されていつもの私に戻れました。女子部の先輩も一緒に題目をあげてくれて、すごく心強かったですし、創価家族の温かさを実感できました。新聞の体験談では、病を克服するためには、広布活動に励んだり、祈ることで困難を乗り越えていますよね？それが出来るのは、「絶対に負けない！病気を治してみせる！池田先生に勝利の報告をしたい！」と師弟不二、異体同心で闘っているからこそ、乗り越えられるんですよね。もしかして、輝樹さんは今、「師弟不二」や「異体同心」という言葉を忘れているんではないでしょうか？ 本当の事を言えなくても、言いたくなった時に、話せればいいと思いますよ。     Re: こころの相談【その10】 ( No.29 ) 日時： 2014/11/28 18:56　(softbank126116093246.bbtec.net) 名前： 輝樹 こんばんは。 かゆがもさん。 ありがとうございます。 そうこの世は、第六天の魔王の所領なりと、書かれてあります。 この世を、仏国土にかえるのが、広宣流布です。 私は過去世で、ひどいことをやったのでしょうね、仏罰として、精神病という、苦の姿に、生まれてきました。 人間界に生まれてきたくないのです。 確かに喜びがありますし、苦しみ、悲しみと、生老病死でしょうか、簡単に言えば、その四苦からの、解放を求めてる心があります。 日蓮仏法では、生も歓喜、また死も歓喜と、説かれていて、仏になる道を説かれてます。 それには題目と折伏なのです。 私が精神病でなければ、おそらく修行できたのでしょうが、今は、限界です。 すみません。学会の人が悪いんじゃないのです。むしろ優しい人たちばかりです。みんな親切で、心配してくれます。 でも、苦しいのです。 解放されたいのです。 恩を感じていますでも、苦しいのです。 スミマセン連発してしまい。 私も、隠れて、かゆがもさんの方法で確信をつかみたいです。 スミマセン。私の立場を考えながらも、教えていただき、前スレの本も購入したいと、思います。     Re: こころの相談【その10】 ( No.30 ) 日時： 2014/11/28 19:10　(softbank126116093246.bbtec.net) 名前： 輝樹 連続投稿スイマセン。 華菜さんへ。 学会を、恨んでませんよ、みんな優しいし、恩も感じてる。 でもつらいんだ。 病気が、攻めるんだ、私を。 わかってるよ御書読んでるから。 もう学会の人、来なくなったの、一カ月に一回は来るけど。 聖教新聞代の支払いのため、後、選挙かな。 過去の恩のために、行動してきました。 病気のために、男子部の活動ができないのです。 創価班も、ミスするようになりました。 私には、任せられないのです。 だから放任かな。 来るときは選挙だけ。 一般の人と同じだよ。     No.30に対する返信 ( No.31 ) 日時： 2014/11/28 19:33　(home) 名前： 華菜 > 連続投稿スイマセン。 > > 華菜さんへ。 > 学会を、恨んでませんよ、みんな優しいし、恩も感じてる。 私も学会を同志を恨んでいませんよ。私を折伏してくれた彼氏には、報恩感謝の思いでいつも活動をしています。 > でもつらいんだ。 > 病気が、攻めるんだ、私を。 そのつらい気持ち、わかります。私も生まれつきの障がいと持病という宿業を抱えて生きていますから。 輝樹さんには言っていなかったかな？わたしね、この時期になると自分の障がいがたまに怖くなるときがあるんだ。それは毎日ではない。過去の嫌な思い出＝大怪我が突然、フラッシュバッグしてどうしようもなく苦しくつらくなる時があるんだ。そんな時こそ、池田先生の御指導を心肝に染めたり、同志と語り合って少しでも気分を紛らわせているんだけどね。本当、この信心って「弱い自分」との戦いだよね！ この前、婦人部の方から聞いたんだけど、この信心のすごいところは、「冥益」と「顕益」なんだって。この二つの言葉の意味はわかるかな？ 今がどんなに辛くても苦しくても、長い目で見れば、いつか絶対に今以上の幸福を手にすることができると思うんだ。 自分が病気になったことを感謝できる日が訪れるといいですよね＾＾ そう思えるようになるのがこの信心だよね☆ > わかってるよ御書読んでるから。 > もう学会の人、来なくなったの、一カ月に一回は来るけど。 > 聖教新聞代の支払いのため、後、選挙かな。 私もだよ。でも、最近はラインで婦人部の方や女子部の方と毎日やりとりしているから、そこまで不安でもないかな。 > 過去の恩のために、行動してきました。 > 病気のために、男子部の活動ができないのです。 男子部の同志は、激励訪問には来ないんですか？ 池田先生だったか戸田先生の御指導に、「病気を抱えていたり、仕事が忙しくてなかなか活動ができなくて悩んでいる人もいるでしょう。しかし、・・・・・・・・」というご指導が、新・人間革命の本に載っていましたよ。お時間のある時に探して読んでみてください。 > 創価班も、ミスするようになりました。 > 私には、任せられないのです。 > だから放任かな。 > 来るときは選挙だけ。 > 一般の人と同じだよ。     Re: こころの相談【その10】 ( No.32 ) 日時： 2014/11/28 19:48　(home) 名前： 華菜 輝樹さん すみません。学会の人が悪いんじゃないのです。むしろ優しい人たちばかりです。みんな親切で、心配してくれます。 でも、苦しいのです。 解放されたいのです。 恩を感じていますでも、苦しいのです。 スミマセン連発してしまい。 学会の同志は本当に優しいですよね。なぜ優しいのか？それは、きっと、池田先生の生き方を学んでいるからでしょうね＾＾ それを自分の生き方の模範としている。 でも、時にその「優しさ」が自分にとって苦しくつらく感じるときもありますよね。人の優しさって、種類というか、「形」があるから難しいですよね＞＜； 苦しみから解放されたいのは私もですよ。でも、今の苦しみを背負っているのは、必ず意味があります。それに耐えていくしかないんですよね。たまには爆発してもいいと思いますよ。そうでないと、この信心って爆発しないとやっていけない時ありますから苦笑。     Re: こころの相談【その10】 ( No.33 ) 日時： 2014/11/28 19:51　(access-internet) 名前： 1994 やはり、ヤツはただのインチキです。してやられました。     Re: こころの相談【その10】 ( No.34 ) 日時： 2014/11/28 19:53　(softbank126116093246.bbtec.net) 名前： 輝樹 連続投稿スイマセン。 華菜さんも、苦しいのですね。 私は４年たちました、病気になって。 そうだね、もう一度だけ、いつも、もう、一人になったけど、やってみる。 思い出したくないので消しました。 すみません。     Re: こころの相談【その10】 ( No.35 ) 日時： 2014/11/28 21:31　(softbank126116093246.bbtec.net) 名前： 輝樹 今の自分の心に響く音楽として、ランボーを選びました。 ランボーも孤独に、戦場で戦います。戦争の現状は変わらないと言います、諦観の観念で戦いますが、熱い心を持ち一人でも多く、敵から人質を、救出しようとの矛盾の心に惹かれました。     Re: こころの相談【その10】 ( No.36 ) 日時： 2014/11/28 21:52　(softbank126116093246.bbtec.net) 名前： 輝樹 連続投稿スイマセン 人間失格のメインテーマを貼ります。 心に響きますね。     Re: こころの相談【その10】 ( No.37 ) 日時： 2014/11/29 10:47　(access-internet) 名前： 1994 達人技に倒されてしまっているのです。特に「道場で一番偉い人になるよ。」と言って来たことにやられてしまったのです。知恵の輪にはめられたように抜け出せません。抗議や文句を言いまくっていれば治ると考えてそうしてきました。ですが、まだ治っていません。もう、１０年以上たってしまいました。助けて下さい。お願いします。どうすればいいですか？ めちゃくちゃにされたのです。関係ないのかもしれませんが父も母も病気になってしまいました。助けて     Re: こころの相談【その10】 ( No.38 ) 日時： 2014/11/29 14:11　(wind) 名前： かゆがも 1994さんへ 私が改善できると思う方法は前述したとおりです。 実行するかどうかは、1994さん次第です。 仏陀ですら、行動を起こさない人を救うことは無理だったのですから。     Re: こころの相談【その10】 ( No.39 ) 日時： 2014/11/29 14:15　(access-internet) 名前： 1994 その仏陀が敵なのです。 行動を起こして、そんなところへ行ってしまったために、こんなことになってしまいました。だから、慎重になりすぎてしまいます。     No.25に対する返信 ( No.40 ) 日時： 2014/11/29 14:19　(wind) 名前： かゆがも カサンドラさんへ > 早速、本が２冊ほど届きました。紹介していただいた順に読みたいところですが、とりあえず届いたものから目を通していこうと思っています。 いやあ、最近はネット通販便利ですよね！ > 今日は朝から調子が悪く、禁煙ウツの症状が少し出ているようです。 > ひどくはありません。（ひどい時はパソコンも起動できません） > それでもDVDとコミックを返しにレンタルショップ行きました。残念ながら、やはり「回路」はなく、店員さんに問い合わせても取り扱ってないとのことです。かくなれば、ネットレンタルしか手はなさそうです。 ああ、「回路」は古い作品ですからね。あまり気にしないでください。 > 車に乗ること自体に恐怖はなくなってきましたが、恐怖の対象が少し変化したようです。今までは車に乗って事故に遭うことが恐怖でした。ところが今は、今日のようにレンタルショップの駐車場からお店に入るまでとか、犬の散歩で歩道を歩いてそのそばを車がかなりのスピードで走っているという状況。車同士がぶつからないかと怖いんです。あるいは車が自転車やバイクと接触するんじゃないかって。 ふむ、いっそ東京のような過密地帯で車や自転車を見てみますか、慣れるかもしれませんよ。 > この地域はは車のマナーが非常に悪いと思います。ウインカーを出さずに曲がる、車線変更、追い越しをする、なんてざらにあります。そのことには以前から不満、不安を感じていました。 ああ、ありますねえ。せめて自分はそんなことをしないよう気をつけたいものです。 > 自分に関係なければ、他の車が事故を起こしても関係ないだろう…と思うかもしれませんが、事故って見るだけでもぞっとします。（１月に立て続けにバイクと車の衝突事故を見てショック受けました） > さらに、なんかのはずみに歩道にまで飛び込んでくるのではないかとまで考えてしまいます。今、こうして書いているとさすがに「かなり被害妄想があるな」と自覚しますが、歩いている時は怖くてどうしようもありません。 実際に自分自身が気をつけて歩くしかないのではと思います。 一人ひとりの交通安全意識が高まれば、いずれは地域の意識も高まるかも知れませんね。 > 瞑想を続けていても、やはり完全に恐怖から脱出できてない証拠ですね。 修業が完成するまでは、恐怖や不安が完全に無くなることはないのでしょう。 しかし、修業には完成・ゴールがあります、どんなに遠くても、完成・ゴールがないわけではないんですよ。 > せっかく車に乗ることに抵抗が弱まってきたと喜んでいたのに、他に恐怖を感じているようでは、困った状態に変わりはありません。 次々と、これからも問題が発生するでしょうが、次々と、片っ端から問題を解決するまでですよ。 > 最近がんばっていたつもりなんですが、逆に疲れを感じているのも事実です。最近寝ても疲れが取れません。年のせいでしょうか(-_-;) 休養も大切ですよ。 それと身体を鍛えておかないとね、身体は有機体できた機械のようなものですから、定期的なメンテナンスが必要なんですよ。 > 瞑想の勉強も、瞑想もこれからさらにがんばって取り組んでいきたいのですが、自分に無理がかからないよう、それなりに気をつけたいと思います。 無理は禁物ですよ、焦ってよい結果はえられません。     No.29に対する返信 ( No.41 ) 日時： 2014/11/29 14:30　(wind) 名前： かゆがも 輝樹さんへ > この世を、仏国土にかえるのが、広宣流布です。 原始仏教では何時かは仏法は絶えると教えています。 それをなるべく遅らせるよう、仏法を実践し、伝えていくのが僧団（サンガ）なんですよ。 仏法が絶え、次の仏陀が出現するまで気が遠くなるような時間を待つことになります。 > 私は過去世で、ひどいことをやったのでしょうね、仏罰として、精神病という、苦の姿に、生まれてきました。 > 人間界に生まれてきたくないのです。 人間界は天界とともに善趣、良い境遇とされてます。 常に苦に苛まされる地獄、いつも腹を減らせ、命の危険に怯えなければいけない畜生、いつも後悔ばかりしている餓鬼（幽霊）よりは、人間界は相当マシです。 ですから、輝樹さんが人間界に生まれたのは過去の善業の賜物です。 > 確かに喜びがありますし、苦しみ、悲しみと、生老病死でしょうか、簡単に言えば、その四苦からの、解放を求めてる心があります。 人間界は楽と苦の両方を享受します、そして人間界だけが悟れる境涯なんですよ。 天界は楽ばかりを享受するために、修業に向いていないのだそうです。 > 日蓮仏法では、生も歓喜、また死も歓喜と、説かれていて、仏になる道を説かれてます。 > それには題目と折伏なのです。 日蓮聖人は果たして阿羅漢になっていたのでしょうか？ > 私が精神病でなければ、おそらく修行できたのでしょうが、今は、限界です。 > すみません。学会の人が悪いんじゃないのです。むしろ優しい人たちばかりです。みんな親切で、心配してくれます。 学会の個人個人の方々はそんなに悪い印象ないですね。 そもそも私は学会のことをよく知りませんが。 > でも、苦しいのです。 > 解放されたいのです。 > 恩を感じていますでも、苦しいのです。 > スミマセン連発してしまい。 > 私も、隠れて、かゆがもさんの方法で確信をつかみたいです。 > スミマセン。私の立場を考えながらも、教えていただき、前スレの本も購入したいと、思います。 原始仏教では宗教に関係なく、瞑想実践・修行は出来ると説いてます。 キリスト教徒だろうが、イスラム教徒だろうが、学会員だろうが、瞑想実践は出来るんですよ。     Re: こころの相談【その10】 ( No.43 ) 日時： 2014/11/29 14:47　(wind) 名前： かゆがも 1994さんへ 仏法僧に帰依する私に何を聞きたいのでしょう？ 私から言葉を引き出しても法話や原始仏教の本に載っていた言葉ばかりですよ。     Re: こころの相談【その10】 ( No.44 ) 日時： 2014/11/29 15:44　(softbank126044052078.bbtec.net) 名前： 輝樹 こんにちは。 今日は叔父の４９日にあたり、お寺に行きました。 日蓮仏法なのですが、学会では正統ではない、身延と呼ばれてます。 確かに御本尊はありませんでした。閻魔さまとでも呼ぶような像がありました。 もう宗教を非難する自分が嫌になってきました。     No.44に対する返信 ( No.45 ) 日時： 2014/11/29 16:00　(wind) 名前： かゆがも 輝樹さんへ > 今日は叔父の４９日にあたり、お寺に行きました。 おお、ご苦労様でした。 > 日蓮仏法なのですが、学会では正統ではない、身延と呼ばれてます。 身延、地名ですね。 > 確かに御本尊はありませんでした。閻魔さまとでも呼ぶような像がありました。 まあ、像はあくまで像、物質に過ぎませんよ。 > もう宗教を非難する自分が嫌になってきました。 輝樹さんがそんな宗教批判をしているようには感じないけどなあ。 疑問なら持って当たり前じゃないですか。     No.44に対する返信 ( No.46 ) 日時： 2014/11/29 16:58　(home) 名前： 華菜 > こんにちは。 こんにちは！ > 今日は叔父の４９日にあたり、お寺に行きました。 お疲れ様でした。 > 日蓮仏法なのですが、学会では正統ではない、身延と呼ばれてます。 はい、そうですよね。 > 確かに御本尊はありませんでした。閻魔さまとでも呼ぶような像がありました。 そうでしたか。 > もう宗教を非難する自分が嫌になってきました。 私も入会したての頃は、学会の信心を非難した時がありましたよ。 輝樹さんがこの信心を始めたのは、自分が病気になったからですか？     Re: こころの相談【その10】 ( No.47 ) 日時： 2014/11/29 17:47　(home) 名前： 華菜 かゆがもさん 学会のことをよくご存知ないんですね。ご興味があるかどうかはわかりませんが、学会の活動は幅広いんです。輝樹さんや私が参加している座談会や中継行事の本部幹部会、それぞれの部署の会合の他にも、文化や芸術を大切にしていますし、教育にも力を入れています。 宗教団体なのにどうしてこんなに活動の幅が広いのか？と私も疑問に感じたことがありますよ。 よく世間は「宗教は、自分や家族の幸せを祈っていればいいじゃないか」と思っている人が大半だと思います。 確かに、宗教に触れるのは冠婚葬祭だけで、現実生活とは別のところにあるというイメージを持っている人も多いかもしれませんよね。 でも日蓮大聖人は【一切世間の治世産業は皆実相と相違背せず】と示されています。 治世産業とは、政治や経済など「日常生活の全て」といっていい。実相とは「妙法」のことです。つまり、社会におけるあらゆる営みは、全て妙法の表れであると教えられているんです。 下記に学会のＨＰを載せておくので、お時間と関心がありましたら閲覧くださいませ。 www.sokanet.jp     Re: こころの相談【その10】 ( No.48 ) 日時： 2014/11/29 17:57　(softbank126044052078.bbtec.net) 名前： 輝樹 こんばんは＾＾ 華菜さん。 もう愚痴は言わないです、病気の時は、ゴメンナサイね。 そう大学生の頃でした。仙台です。信心を始めたのは。 人格に惹かれました、それに、私よりも数段上のレベルで、私を導いてくれた学生部の先輩、私の教養を高めてくれた彼は、創価学会なのです。ＮＨＫでプラド美術館がやるよ、と言ってくださり、日本テレビで二人のミケランジェロやるよ、と、映像面で、私の興味を、つかみました。はじめて見た、ワーグナーの歌劇、とても有意義な、時間を作ってくださりました。私の精神の根幹はここにあります。 読書では、歴史もので、冷戦構造という本をお借りしました。とてもわかりやすく、現代史に向き合えました。恩を感じています。 でも今の地域、私は試されているんだと、思う。誰もいない。 池田先生、直結でいいと思いました。 なんか、同士打ちみたいな感じ、罰の、投げ合いみたいな感じ、そこに私はいることに、戦渦を覚えました。 罪の深さを感じました。 私の精神病の一凶は、ここにあります。 スミマセン。 昨日、書いて、消しましたが、もうやめましょうこの話は。 私の精神が、おかしくなる。     Re: こころの相談【その10】 ( No.49 ) 日時： 2014/11/29 18:01　(softbank126020119021.bbtec.net) 名前： カサンドラ かゆがもさん、こんにちは！ 返事ありがとうございます。ぐっすり寝たので今日は元気です。 昨日は２冊届いたのに、今日はなにも届いていません。 今日は天気が良く朝夕犬の散歩に行けました。まだ怖いという感覚は抜けませんが、一番最初に届いたのが「マインドフルネス」でして、それを読んでいると、その恐怖も「気づき」に変えることができそうな気がしました。 実際そうやって自分の恐怖心を観察しながら歩いていると、５分もすれば怖くなくなりました。 でも帰ってきたら、また「外に出るのが怖い」という気持ちがわき上がるんで、困ったもんです。時間がかかりそうです。 今まで自己流でしたが、この本に詳しく実践法が書かれていたので、これにそってしばらくは取り組んでみようと思います。とても心が軽くなるんですよ、この本を読んでいると。瞑想した後も、ふっと体が軽くなるような感覚があります。 普段、煩悩が重すぎるのかも(^_^;) 「マインドフルネス」、私には非常にタメになる一冊です。まだ他の本を読んでいませんが、帯に「最良の入門書」と書かれてました。読んでいて難しいところもなく、私がおそらくこれから先、つまづきそうな点についても指摘されていて、やっぱり最初に届くだけの値打ち（？）がありそうな感じです。     No.48に対する返信 ( No.50 ) 日時： 2014/11/29 19:15　(home) 名前： 華菜 > こんばんは＾＾ > > 華菜さん。 > > もう愚痴は言わないです、病気の時は、ゴメンナサイね。 私も愚痴るときはあるので、気にしていないですよ＾＾ > そう大学生の頃でした。仙台です。信心を始めたのは。 > > 人格に惹かれました、それに、私よりも数段上のレベルで、私を導いてくれた学生部の先輩、私の教養を高めてくれた彼は、創価学会なのです。ＮＨＫでプラド美術館がやるよ、と言ってくださり、日本テレビで二人のミケランジェロやるよ、と、映像面で、私の興味を、つかみました。はじめて見た、ワーグナーの歌劇、とても有意義な、時間を作ってくださりました。私の精神の根幹はここにあります。 > 読書では、歴史もので、冷戦構造という本をお借りしました。とてもわかりやすく、現代史に向き合えました。恩を感じています。 私はあんまり本を読まないので、冷戦構造という本はわからないですね。。。 > でも今の地域、私は試されているんだと、思う。誰もいない。 > > 池田先生、直結でいいと思いました。 そうですね。南無妙法蓮華経の先に、池田先生と直結しているんですよ。 > なんか、同士打ちみたいな感じ、罰の、投げ合いみたいな感じ、そこに私はいることに、戦渦を覚えました。 > > 罪の深さを感じました。 > > 私の精神病の一凶は、ここにあります。 > > スミマセン。 > > 昨日、書いて、消しましたが、もうやめましょうこの話は。 > > 私の精神が、おかしくなる。 ごめんなさい、もうこの話はしません。話してくださりありがとうございました。     Re: こころの相談【その10】 ( No.51 ) 日時： 2014/11/29 19:37　(softbank126044052078.bbtec.net) 名前： 輝樹 こんばんは＾＾ かゆがもさん。 瞑想法は、誰に帰依することなく、釈尊が解脱の道を、教えられています。 釈尊の慈悲なのですね。 よくわかりました。 自分、個人で実践することに、興味がわきました。 幹部だとか、そんな人は必要ないのですね。 そうですね創価学会に、席を、おいたままできますね。 華菜さんの、強い引き留めがあったので、心に迷いが生じました。 私は、試してみたいです。 そして、少しでも心の安寧を願ってます。 ぐちゃぐちゃになった心を整えたいです。 本当に実践します。 スイマセン凡夫で、迷いに迷い、かゆがもさんの慈悲を、ないがしろにしてしまいました。     Re: こころの相談【その10】 ( No.52 ) 日時： 2014/11/29 20:47　(softbank126044052078.bbtec.net) 名前： 輝樹 こんばんは。 華菜さんへ。 はっきりかきましょう。 私の担当の男子部長は、選挙の時、車を出せと言われました。仙台の時は幹部が車を出したものです。朝4時きっかりに男子部長の家に行きました。そしてビラ配りをしました。怒鳴られました。車の運転でしょうか、悪くて、すぐ怒鳴る部長でした。今は中国にとばされています。 ある婦人部です。私が病気になり、励ますどころか、きちがいが増えたようなことを言われました。2年前心臓に持病があり、ペースメーカーをつけてましたが、そのペースメーカーが爆発して死にました。 同じ部員です。自分の言うとうりに座談会が進まないと、まだ話している婦人部の話を、さえぎりました、その婦人部はそれから座談会には出席しなくなりました。その部員は、精神病になりました。 死んだ婦人部の旦那さんと子供、私を日顕の一族だと思ってます。その旦那さんは脳梗塞になり、この地域からいなくなりました。 たぶんこのことを書いた時点で私にも、罰が当たるでしょうが、書かずにはいられないのです。 幹部は、部員さんのためじゃないのです。自分の手ごまだと思っています。 仙台の学生時代を懐かしく思います。 私が入会した時、11月3日、文化の日にしてくれました。 選挙も楽しかった、婦人部の人が赤飯作ってくださり、和気あいあいと楽しく、できたものです。 一か月勤行を教えてくれるために、朝晩と通い詰めてくれた先輩、うれしかった、こんなにも一人を大切にする宗教は、ないとおもったものです。 はじめてこの地域に来た時、半年以上放置されました。仙台から移るとき、ちゃんと住所教えておきましたから大丈夫と言われたものです。 ずれてるのです、それと自己陶酔によってる。 私もそんな環境でしたので、愚痴をつい言ってしまったのです。それが今の精神病という罰です。 脱会したいと思いましたが、過去の仙台の思い出までなくなると思い、今は孤独に信仰してます。 こんなことがあり、座談会も出れません。同時中継もダメです。 新聞が唯一の絆です。     Re: こころの相談【その10】 ( No.53 ) 日時： 2014/11/29 21:25　(access-internet) 名前： 1995 話を聞いてくれるだけでいいです。 ヤツは人のことなど全くわかっていない。ヤツの言葉に乗せられたら終わりです。ヤツが言っていたように幸せになってしまったら一巻の終わりです。 あの著書は一番読んではならなかった。悟りやら無差別智やら武道空手やらは一番興味を持ってはならなかった。あの道場へは一番行ってはならなかった。ヤツには一番関わってはならなかった。ヤツが言っていた幸せになってしまったら一巻の終わり。それだけは確か。 あの著書を読んでおかしくなったから相談したんだろ。何が「罰も受けてると思うよ」だ？あんたがやったんだろうが。こんなんで偉い人のわけがないだろ。オレは絶対にあんたが言っていたように幸せにはならない。オレが送ったFAXや手紙を全て返せ！オレはあんたらとは全く関係がない！     No.52に対する返信 ( No.54 ) 日時： 2014/11/29 23:19　(home) 名前： 華菜 > こんばんは。 > > 華菜さんへ。 > > はっきりかきましょう。 > > 私の担当の男子部長は、選挙の時、車を出せと言われました。仙台の時は幹部が車を出したものです。朝4時きっかりに男子部長の家に行きました。そしてビラ配りをしました。怒鳴られました。車の運転でしょうか、悪くて、すぐ怒鳴る部長でした。今は中国にとばされています。 確か、選挙の時のビラ配りは禁止なんですよね。 > ある婦人部です。私が病気になり、励ますどころか、きちがいが増えたようなことを言われました。2年前心臓に持病があり、ペースメーカーをつけてましたが、そのペースメーカーが爆発して死にました。 同じ同志でも、退転していく者は同志を励ますことができないんですよね。 > 同じ部員です。自分の言うとうりに座談会が進まないと、まだ話している婦人部の話を、さえぎりました、その婦人部はそれから座談会には出席しなくなりました。その部員は、精神病になりました。 その部員さんは、同志の事を考えられないタイプのようですね。 私の地域には、そのような人はいませんけど。 > 死んだ婦人部の旦那さんと子供、私を日顕の一族だと思ってます。その旦那さんは脳梗塞になり、この地域からいなくなりました。 なぜ、輝樹さんのことを日顕の一族だと思っているんですか？ > たぶんこのことを書いた時点で私にも、罰が当たるでしょうが、書かずにはいられないのです。 でも、書いてくださりありがとうございます<m(__)m> > 幹部は、部員さんのためじゃないのです。自分の手ごまだと思っています。 そういう気持ちでいいのかな？確か、新・人間革命にも幹部と部員の関係について細かくご指導が書いてありますよね？ > 仙台の学生時代を懐かしく思います。 > > 私が入会した時、11月3日、文化の日にしてくれました。 私は７月１３日が入会記念日ですよ＾＾ > 選挙も楽しかった、婦人部の人が赤飯作ってくださり、和気あいあいと楽しく、できたものです。 私も選挙はすごく楽しかったです。同志と共に祈って友人に語り歩いて。特に、去年の選挙のときは、候補者が当確したので、もう、全員で大歓喜の号泣しましたよ！！あの思い出は、生涯忘れられないな。 > 一か月勤行を教えてくれるために、朝晩と通い詰めてくれた先輩、うれしかった、こんなにも一人を大切にする宗教は、ないとおもったものです。 創価学会は「一人を大切に」の団体だからね。私もそういう考えが好きで気に入っているんだよ。温かいよね！ > はじめてこの地域に来た時、半年以上放置されました。仙台から移るとき、ちゃんと住所教えておきましたから大丈夫と言われたものです。 > > ずれてるのです、それと自己陶酔によってる。 > > 私もそんな環境でしたので、愚痴をつい言ってしまったのです。それが今の精神病という罰です。 > > 脱会したいと思いましたが、過去の仙台の思い出までなくなると思い、今は孤独に信仰してます。 > > こんなことがあり、座談会も出れません。同時中継もダメです。 > 新聞が唯一の絆です。 また、いつか座談会にも本部幹部会にも出れる日が来ますよ！ それも祈らせてくださいね＾＾     No.55に対する返信 ( No.56 ) 日時： 2014/11/29 23:41　(home) 名前： 華菜 > お邪魔します。 > > 華菜さん > 輝樹さんと話したいのなら自分のスレッドを使ったらどうですか？ > > あのスレッドのロックを外す気は無い？ > 無いのなら「日記掲示板」へ移るのを勧めます。 > http://keijiban.org/diary/ > kazさん お久しぶりですね。 かゆがもさんに「宗教の話が絡むなら、このスレでどうぞ」と言われたので、お言葉に甘えてこのスレで話しているんですよ。 ま、輝樹さんが嫌でなければ、私のスレで話しても構わないんですけど、他の誰かに荒らされても嫌なので。     Re: こころの相談【その10】 ( No.57 ) 日時： 2014/11/29 23:59　(spmode) 名前： 辻斬り kazさん、 華菜さんは自分のスレを荒らされ、凄く怖いんだよ、自分が信じるモノを壊されるって、 華菜さんも諸々な事情で宗教に出会い、救われ、そしてそれが彼女の今を生かしてるのだと思う、 ここは、かゆがもさんも許可してる事だし、そっとしてあげて下さい。     No.56と57に対する返信 ( No.58 ) 日時： 2014/11/30 00:31　(spmode) 名前： kaz 華菜さん、辻斬りさん そう言う事情なら了解です。 ただ、華菜さん かゆがもさんへの学会の紹介は見ててイラッと来ましたよ(苦笑) それこそ俗に言う「釈迦に説法」ってヤツです。 無駄レスはしたくないので No.55は 次のレスで引用返信もされてる事だし消しておきます。 あ、日記カテゴリーの件は検討しておいて下さいね。     No.47に対する返信 ( No.59 ) 日時： 2014/11/30 10:13　(plala) 名前： かゆがも 華菜 さん > 学会のことをよくご存知ないんですね。ご興味があるかどうかはわかりませんが、学会の活動は幅広いんです。輝樹さんや私が参加している座談会や中継行事の本部幹部会、それぞれの部署の会合の他にも、文化や芸術を大切にしていますし、教育にも力を入れています。 > 宗教団体なのにどうしてこんなに活動の幅が広いのか？と私も疑問に感じたことがありますよ。 ほう、文化や芸術、教育ですか。幅が広いですね！ > よく世間は「宗教は、自分や家族の幸せを祈っていればいいじゃないか」と思っている人が大半だと思います。 原始仏教では「生きとし、生けるもの、全ての生命の幸せ」を祈るように勧めています。 > 確かに、宗教に触れるのは冠婚葬祭だけで、現実生活とは別のところにあるというイメージを持っている人も多いかもしれませんよね。 日本では確かにそうですね。 > でも日蓮大聖人は【一切世間の治世産業は皆実相と相違背せず】と示されています。 > 治世産業とは、政治や経済など「日常生活の全て」といっていい。実相とは「妙法」のことです。つまり、社会におけるあらゆる営みは、全て妙法の表れであると教えられているんです。 仏法、法（ダルマ）は普遍的な真理ですからね、日常社会生活も包括するでしょう。 そして仏法、法（ダルマ）はたとえ今の宇宙が壊れ、また次の宇宙が生まれても変わりません。 > 下記に学会のＨＰを載せておくので、お時間と関心がありましたら閲覧くださいませ。 > > www.sokanet.jp ちょっと覗いてみますねｗｗ 創価学会の創価は価値を作るって意味なんですね。     No.51に対する返信 ( No.60 ) 日時： 2014/11/30 10:22　(plala) 名前： かゆがも 輝樹さんへ > 瞑想法は、誰に帰依することなく、釈尊が解脱の道を、教えられています。 > 釈尊の慈悲なのですね。 仏陀は闇雲に信じ込むことは危険であり、たとえ仏陀の教えであろうと、自分で確かめることを勧めています。 サーリプッタ尊者はまだ悟る前、最初の仏陀の法話を聞いて「信じられません」と答えてます。 そして仏陀は安易に信じようとしないサーリプッタ尊者の態度を大そう褒めたそうです。 そして尊者は仏陀から確かめるための修業法を習い、すぐに悟ったそうです。 自分で確かめてしまえば、それ以上確かなことはないでしょう。 > 自分、個人で実践することに、興味がわきました。 結局、自分を救えるのは自分だけなんですよ。 どんなに頼りなくても、どんなに心許なくても、・・・・自分だけなんです。 > 幹部だとか、そんな人は必要ないのですね。 必要ないですね。 > そうですね創価学会に、席を、おいたままできますね。 できます、できます。 > 華菜さんの、強い引き留めがあったので、心に迷いが生じました。 > 私は、試してみたいです。 そうそう、試したらいいんですよ。 私もそんな気持でした、そして試して違ってたら文句言ってやろうと最初は思ってました。 > そして、少しでも心の安寧を願ってます。 > ぐちゃぐちゃになった心を整えたいです。 > 本当に実践します。 > スイマセン凡夫で、迷いに迷い、かゆがもさんの慈悲を、ないがしろにしてしまいました。 凡夫同士で仲良くいこうじゃありませんかｗｗｗ     No.52に対する返信 ( No.61 ) 日時： 2014/11/30 10:31　(plala) 名前： かゆがも 輝樹さんへ > 私の担当の男子部長は、選挙の時、車を出せと言われました。仙台の時は幹部が車を出したものです。朝4時きっかりに男子部長の家に行きました。そしてビラ配りをしました。怒鳴られました。車の運転でしょうか、悪くて、すぐ怒鳴る部長でした。今は中国にとばされています。 すぐ怒鳴るですか、まだまだ修業が不足しているようですね。 > ある婦人部です。私が病気になり、励ますどころか、きちがいが増えたようなことを言われました。 その方も修行不足のようですね。 仏陀は「病人の世話をするときは仏陀の世話をするつもりでするように」と勧めています。 それぐらい徳のある高位なわけですね。 >2年前心臓に持病があり、ペースメーカーをつけてましたが、そのペースメーカーが爆発して死にました。 凄い死に方ですね。 > 同じ部員です。自分の言うとうりに座談会が進まないと、まだ話している婦人部の話を、さえぎりました、その婦人部はそれから座談会には出席しなくなりました。その部員は、精神病になりました。 その部員もまだまだ未熟なようですね。 > 死んだ婦人部の旦那さんと子供、私を日顕の一族だと思ってます。その旦那さんは脳梗塞になり、この地域からいなくなりました。 病や死は突然やって来ますからね。 > たぶんこのことを書いた時点で私にも、罰が当たるでしょうが、書かずにはいられないのです。 あった事実を書くだけでは誹謗中傷にはなりませんよ。 > 幹部は、部員さんのためじゃないのです。自分の手ごまだと思っています。 信者の幸せを願えないような人は宗教家失格ですね。 > 仙台の学生時代を懐かしく思います。 > 私が入会した時、11月3日、文化の日にしてくれました。 > 選挙も楽しかった、婦人部の人が赤飯作ってくださり、和気あいあいと楽しく、できたものです。 > 一か月勤行を教えてくれるために、朝晩と通い詰めてくれた先輩、うれしかった、こんなにも一人を大切にする宗教は、ないとおもったものです。 なるほど、仙台の学生時代は楽しく過ごせたのですね。 > はじめてこの地域に来た時、半年以上放置されました。仙台から移るとき、ちゃんと住所教えておきましたから大丈夫と言われたものです。 地域によって差があるんですね。 > ずれてるのです、それと自己陶酔によってる。 宗教家が陥りやすい罠ですね。 > 私もそんな環境でしたので、愚痴をつい言ってしまったのです。それが今の精神病という罰です。 なるほど、仙台時代の環境がよく、今の環境がよくなかったと。 > 脱会したいと思いましたが、過去の仙台の思い出までなくなると思い、今は孤独に信仰してます。 > こんなことがあり、座談会も出れません。同時中継もダメです。 > 新聞が唯一の絆です。 たとえ同じ宗派であろうと、付き合う人は選んだ方がいいですね。     No.53に対する返信 ( No.62 ) 日時： 2014/11/30 10:34　(plala) 名前： かゆがも 1995さんへ > 話を聞いてくれるだけでいいです。 それなら私にも何とか。 > ヤツは人のことなど全くわかっていない。ヤツの言葉に乗せられたら終わりです。ヤツが言っていたように幸せになってしまったら一巻の終わりです。 > あの著書は一番読んではならなかった。悟りやら無差別智やら武道空手やらは一番興味を持ってはならなかった。あの道場へは一番行ってはならなかった。ヤツには一番関わってはならなかった。ヤツが言っていた幸せになってしまったら一巻の終わり。それだけは確か。 でももう読んじゃったんでしょう。もうそれは変えられませんよ。 過去に何時までも執着するのではなく、今・現在努力されてはどうでしょうか。 > あの著書を読んでおかしくなったから相談したんだろ。何が「罰も受けてると思うよ」だ？あんたがやったんだろうが。こんなんで偉い人のわけがないだろ。オレは絶対にあんたが言っていたように幸せにはならない。オレが送ったFAXや手紙を全て返せ！オレはあんたらとは全く関係がない！ FAXや手紙は受け取った人のモノですよ。     Re: こころの相談【その10】 ( No.63 ) 日時： 2014/11/30 10:41　(plala) 名前： かゆがも 華菜さんへ >確か、新・人間革命にも幹部と部員の関係について細かくご指導が書いてありますよね？ 学会では幹部とかってどうやって決まるのでしょう？ 原始仏教での上下は悟りの進展具合できまるのですが（幹部とかではないですが）。 >私も選挙はすごく楽しかったです。同志と共に祈って友人に語り歩いて。特に、去年の選挙のときは、候補者が当確したので、もう、全員で大歓喜の号泣しましたよ！！あの思い出は、生涯忘れられないな。 華菜さんもそのように楽しい記憶を持っていらっしゃるんですね＾＾ >創価学会は「一人を大切に」の団体だからね。私もそういう考えが好きで気に入っているんだよ。温かいよね！ HP拝見しましたが、掲げている理念や活動は立派なものですね。 ただ、やはり人が運営するものですから、良い面と悪い面があるのでしょうね。 宗教団体で陥りやすい罠は序列争いです。     No.57に対する返信 ( No.64 ) 日時： 2014/11/30 10:44　(plala) 名前： かゆがも 辻斬りさんへ > 華菜さんは自分のスレを荒らされ、凄く怖いんだよ、自分が信じるモノを壊されるって、 誰だって荒らされるのは嫌ですよね。 私のような無神経でもない限りｗｗｗ > 華菜さんも諸々な事情で宗教に出会い、救われ、そしてそれが彼女の今を生かしてるのだと思う、 宗教はどのようなものであれ、人を幸せにするものでないとね。 団体内での序列争いに拘ったり、ましてや金儲けを考えるような宗教は失格です。 > ここは、かゆがもさんも許可してる事だし、そっとしてあげて下さい。 フォローありがとうございます。     No.58に対する返信 ( No.65 ) 日時： 2014/11/30 10:47　(plala) 名前： かゆがも kaz さんへ > かゆがもさんへの学会の紹介は見ててイラッと来ましたよ(苦笑) でもよく文章を見てみてください、華菜さんは可能な限り丁寧な言葉を用い、無理強いはしていません。 平常心！、平常心！ > それこそ俗に言う「釈迦に説法」ってヤツです。 私は仏教の知識はそれなりにありますが、まだまだ修行は足りてませんｗｗｗ     Re: こころの相談【その10】 ( No.66 ) 日時： 2014/11/30 11:29　(access-internet) 名前： 1995 ありがとうございます。 受け取った人のモノとして、それでこちらが相手と関係がないと断ち切れば関係がないことになりますか？     Re: こころの相談【その10】 ( No.67 ) 日時： 2014/11/30 12:02　(softbank126020119021.bbtec.net) 名前： カサンドラ かゆがもさん 昨日の私（NO49）にはお返事くれてないんです…。 たくさん真面目なコメントがありましたので、お忙しかったのだろうと思います。 すいません。また後ほど…     Re: こころの相談【その10】 ( No.68 ) 日時： 2014/11/30 12:10　(home) 名前： 華菜 かゆがもさん こんにちは！ 学会の中での私は「華陽リーダー」という役職を担っています。この役職は、先輩から聞いた話によると活動を頑張っている人がなれる役職らしいですが。この役職になったからといって、今までとなんら変わりはありませんけど。。あと、これは役職ではないんですが、友人に仏法対話や折伏をしたり、活動をたくさんしている部員さんには池田先生からその人の状況に合った励ましのメッセージカードを頂けます。 私もそのカードを何枚か頂いており、部屋に飾ってあります☆ 幹部の役職がどういう経緯でなっていくかは、私にも分かりません。 てか、今までかゆがもさんに聞かれるまでは気にしたことも考えたこともありませんでしたよ苦笑。 ＨＰを見てくださりありがとうございました<m(__)m> そうなんです、創価は「価値創造」という意味なんですよね。 学会には５つの指針が掲げてあります。 ・一家和楽の信心 ・幸福をつかむ信心 ・難を乗り越える信心 ・健康長寿の信心 ・絶対勝利の信心 それぞれが所属している部署の指針は、また違うんですよ。 他にも三色旗があります。創価学会の三色旗は、1988年4月の第１回全国婦人部幹部会の席上行われた、池田名誉会長からの提案を受けて作られました。三色旗に使用されている赤・ 黄・青は、創価学会では赤＝勝利、黄＝栄光、青＝平和を象徴しています。この他、婦人部では、赤＝和楽、黄＝求道、青＝福運。聖教新聞では、赤＝太陽、 黄＝知性、青＝広宣流布などの意味を持っています。     Re: こころの相談【その10】 ( No.69 ) 日時： 2014/11/30 12:25　(home) 名前： 華菜 辻斬りさん フォローありがとうございました<m(__)m> 自分のスレを荒らされるのは、確かに怖いですよ。私もまだチキンですな苦笑。 でも、辻斬りさんのフォローコメを読んで、なんだか心が温かくなりましたよ。 kazさん 日記カテゴリー、少し覗いてみますね。ありがとうございました<m(__)m>     No.66に対する返信 ( No.70 ) 日時： 2014/11/30 12:35　(plala) 名前： かゆがも 1995さんへ > 受け取った人のモノとして、それでこちらが相手と関係がないと断ち切れば関係がないことになりますか？ あなたの心の中の問題ですからね。 あなたがもうヤツとは関係ないと決め込んでしまえばそれまででしょう。 私はそれをお勧めしますけどね。 もうヤツのことはどうでもいいんです。 あとはどうすれば1995さんが幸せになれるかでしょう。     No.67に対する返信 ( No.71 ) 日時： 2014/11/30 12:38　(plala) 名前： かゆがも カサンドラさんへ > かゆがもさん > 昨日の私（NO49）にはお返事くれてないんです…。 > たくさん真面目なコメントがありましたので、お忙しかったのだろうと思います。 > すいません。また後ほど… わ〜、すみません！　見落としてました！     No.49に対する返信 ( No.72 ) 日時： 2014/11/30 12:42　(plala) 名前： かゆがも カサンドラさんへ > 返事ありがとうございます。ぐっすり寝たので今日は元気です。 おお、それはなによりです＾＾ > 昨日は２冊届いたのに、今日はなにも届いていません。 まあ、そんな日もありますよｗｗｗ > 今日は天気が良く朝夕犬の散歩に行けました。まだ怖いという感覚は抜けませんが、一番最初に届いたのが「マインドフルネス」でして、それを読んでいると、その恐怖も「気づき」に変えることができそうな気がしました。 気づき・観法は精神の強化法でもありますからね。 > 実際そうやって自分の恐怖心を観察しながら歩いていると、５分もすれば怖くなくなりました。 > でも帰ってきたら、また「外に出るのが怖い」という気持ちがわき上がるんで、困ったもんです。時間がかかりそうです。 一つ方法があります。気づきを絶やさないことです。難しいですけどね！ 少しずつ、気づきの機会を増やしてはどうでしょうか。 > 今まで自己流でしたが、この本に詳しく実践法が書かれていたので、これにそってしばらくは取り組んでみようと思います。とても心が軽くなるんですよ、この本を読んでいると。瞑想した後も、ふっと体が軽くなるような感覚があります。 > 普段、煩悩が重すぎるのかも(^_^;) 瞑想はいわば頭の中のゴミ（妄想）掃除ですからね。 ゴミ（妄想）はどんどん捨ててしまいましょう！ > 「マインドフルネス」、私には非常にタメになる一冊です。まだ他の本を読んでいませんが、帯に「最良の入門書」と書かれてました。読んでいて難しいところもなく、私がおそらくこれから先、つまづきそうな点についても指摘されていて、やっぱり最初に届くだけの値打ち（？）がありそうな感じです。 マインドフルネスは世界的に有名な著書ですからね。 結構、具体的に書いてあったでしょう。 原始仏教（テーラガーター）の長老達の著書を見ると皆、大体同じことを書いています。 恐らく、仏陀の教えをなるべくそのまま伝えたいのでしょうね。     No.68に対する返信 ( No.73 ) 日時： 2014/11/30 12:51　(plala) 名前： かゆがも 華菜 さんへ > 学会の中での私は「華陽リーダー」という役職を担っています。この役職は、先輩から聞いた話によると活動を頑張っている人がなれる役職らしいですが。この役職になったからといって、今までとなんら変わりはありませんけど。。 まあ、役職はあまり心の成長とは関係ないでしょうしね。 >あと、これは役職ではないんですが、友人に仏法対話や折伏をしたり、活動をたくさんしている部員さんには池田先生からその人の状況に合った励ましのメッセージカードを頂けます。 自分の信じる教えですから他の人に勧めたくなるのは分りますが、無理強いはダメですよ。 華菜 さんならそんなことはあにと思いますが＾＾ > 幹部の役職がどういう経緯でなっていくかは、私にも分かりません。 > てか、今までかゆがもさんに聞かれるまでは気にしたことも考えたこともありませんでしたよ苦笑。 なるほど、じゃあ、これについては分らないということで置いておきましょう。 > ・一家和楽の信心 そりゃあ、家庭円満の方がいいですよね。 > ・幸福をつかむ信心 学会の掲げる幸福ってなんでしょうか？ > ・難を乗り越える信心 学会の指摘する難ってなんでしょうか？ > ・健康長寿の信心 健康は最高の宝ですよね。 > ・絶対勝利の信心 何に勝利されるつもりなのでしょうか？ 質問ばかりですみませんね＾＾； > それぞれが所属している部署の指針は、また違うんですよ。 へ〜、面白いですね。 > 他にも三色旗があります。創価学会の三色旗は、1988年4月の第１回全国婦人部幹部会の席上行われた、池田名誉会長からの提案を受けて作られました。三色旗に使用されている赤・ 黄・青は、創価学会では赤＝勝利、黄＝栄光、青＝平和を象徴しています。この他、婦人部では、赤＝和楽、黄＝求道、青＝福運。聖教新聞では、赤＝太陽、 黄＝知性、青＝広宣流布などの意味を持っています。 旗はシンボルですからね、それほど重要性はないでしょう。     Re: こころの相談【その10】 ( No.74 ) 日時： 2014/11/30 14:58　(home) 名前： 華菜 かゆがもさん 質問をありがとうございます＾＾ ・幸福をつかむ信心 Ｑ.1学会の掲げる幸福とは？ Ａ.「幸福をつかむ」ためには、難を避けて通ることはできません。 この難を乗り越えてこそ、絶対に崩れない幸福を勝ち取ることができるのです。また、信心をすれば、私たちが幸福になることを妨げようとさまざまな障魔が競い起こってきます。（三障四魔） 私たちは、この難と戦うなかで、信心を深めることができます。 ・難を乗り越える信心 Ｑ.2学会の指摘する難ってなんでしょうか？ Ａ.学会は、日顕宗や顕●会という悪の団体と戦っています。特に顕●会は、警察にマークされているほどの団体なんですね。顕●会の方が学会を潰すために、学会員を装って学会の悪評を広めたりしています。 すみませんね、私も今、日々勉強中で、解答に悩むんですよ。別にかゆがもさんが私を試しているというわけではないと思うんですが。。。 ・絶対勝利の信心 Ｑ.3何に勝利されるつもりなのでしょうか？ Ａ.どこまでも健康で、一日一日を充実させながら、しかも一日でも長く生きて無量無辺の価値を創造してほしい、との願いが「健康長寿の信心」との指針に込められています。 最後に、「絶対勝利の信心」ですが、私たちは、不幸、臆病、苦難や宿命に勝利し、幸福を阻もうとする一切の魔性に勝利していかなければなりません。また、勝利を目指して、常に成長しゆく信心の実践のなかで、自己を錬磨することができます。     Re: こころの相談【その10】 ( No.75 ) 日時： 2014/11/30 15:15　(home) 名前： 華菜 かゆがもさん 連続投稿すみません。 学会がどうして日顕宗と戦っているのか？と疑問に思われたことと思います。 日蓮大聖人の仏法の目的は、人間をあらゆる苦悩から解放し、全民衆を救済することにあります。その根本を忘れ、”宗教の権威”を振りかざし、信徒を縛りつけているのが日顕宗です。葬儀を中心とする儀礼・儀典を過度に押し付け、宗教を、供養を収奪するための道具にしているんです。「権威のための宗教」と化した日顕宗に対し「人間のための宗教」を復興させる宗教革命に立ち上がったのが学会なんです。 私たちは、日蓮大聖人の”正しい信心”を狂わせようとする日顕宗の悪の本質を見破っていかなくてはならないんですね。     Re: こころの相談【その10】 ( No.76 ) 日時： 2014/11/30 17:12　(softbank126020119021.bbtec.net) 名前： カサンドラ かゆがもさん、こんにちは。 お昼はイジけたコメントを残してすいません。 私の前後にたくさんコメントがありましたし、それらのどれもが重さのあるものだったので、私にコメントできなかった理由も十分理解できたのですが… つい…そうですね、子供が先生に対して「私にだけ声をかけてくれなかった…」という思いを抱く…ああいう気持ちになってしまいました。 今日は「運命がどんどん好転する―慈悲喜捨の瞑想法 (シリーズ自分づくり“釈迦の瞑想法” (1))　A・スマナサーラ (著) 」が届きました。このシリーズは１から読んだ方がよさそうだったので、待ってたんです。 他の本は明日一気に届きそうな感じですね。しばらくは読書と勉強、実践の日々になりそうです。 今日は雨で夕方の犬の散歩は行けませんでした。また、私は車の運転に対して、まだ十分恐怖感がぬぐえておらず、土日、混んでいる中、夕方や夜に運転したくないと「回避」してしまっています。平日昼間は特に問題なく車に乗れていますが、土日になると７割増しで恐怖感があります。 歩いている時の恐怖心はやはり車がキーワードのようで、車がほとんどこない裏道などに入ると全然怖くありません。おもしろい現象ですよね…。 家の中にいても、ふっと車を連想して「怖い」と自動思考してしまいます。ですが、今日瞑想をしている時に「怖い」という感情がわき上がるのを感じ、観察していたんです。するとはっきりした形にならないまま、感覚そのものが消えました。不思議なもんですね〜。 明日から師走ですね。先生も走るという忙しい月です。実は私は１２月中に職場にいつ頃復帰するか意思表示をしなければならないんです。 そもそも復帰するかどうか、それすらも曖昧にしたまま今日まで来てしまいました。 実を言うと８月の時点では休職期間が終わったら個人開業することも考えていたんです。（職種は聞かないでください） かなり具体的に進めていたところに、９月後半突然神経症みたいになって、車も乗れないのに開業なんて無理…。 こうやって書いてみると個人開業しようとするプレッシャーが強かったのかもしれないなと今は思います。前も書きましたが、今まで転職経験もなく、２０年近く勤めてきたので、別の道に進む自分がうまく思い描けなかったんです。本当は迷いもありました。 かといって、いつ復帰するという具体的な考えも今はありません。まだ車に乗ることが怖く、渋滞時の行き帰りを想像すると自信が持てないんです。朝は私は今までかなり早く出勤していたので、さほどに混雑してないんですが、帰りはどうしても混むんですよね…。 あと数日迷いながら、瞑想しつつ答えを探っていくつもりです。 怖い怖いと言いながらも、必要にかられたら乗れてるので、あんまり行き帰りのことにこだわっちゃダメですよね。仕事がちゃんとできるかどうかが一番大事なことのはず…。     Re: こころの相談【その10】 ( No.77 ) 日時： 2014/11/30 20:46　(softbank126072200025.bbtec.net) 名前： 輝樹 こんばんは。 華菜さんへ 私の心を鼓舞してくれる歌を貼ります。 テラフォーマーズです。今、アドルフラインハルトをやっていて、涙が出ました、こんなに苦しい過去を持ち、それが、闘いの最中でてくるのです。自分は電気うなぎの遺伝子を移植され、その能力を持っているけど、普通の人間になりたかった。その時恋人が、最初導いてくれますが、結婚して、動物のように浮気、SEXして苦しめます。アドルフの方がよっぽど人間らしいです。そのトラウマが、闘いの最中でてきて気力を奪います。けれども仲間を思う気持ちは人一倍持っていて、死を覚悟した戦いに臨みます。泣けるな、痛み、哀しみに敏感な私には。     Re: こころの相談【その10】 ( No.78 ) 日時： 2014/11/30 21:32　(access-internet) 名前： 1995 物をやったりもらったりして、そのままでも関係を断てば相手と関係がないことになりますか？ ヤツは「道場で一番偉い人になるよ。」などと言ってきてオレがうまくいかなくなるようにしてきていたのです。それを罰だと言っていました。許せんヤツだと言っていました。ヤツはヤツが考える自分勝手なヤツが許せないのです。どうすればヤツの罰から脱出できますか？ こんなのが良い子のわけがない。こんなのが偉い人のわけがない。 洗脳やマインドコントロールの影響を完全に受けなくなった状態が幸せです。 洗脳やマインドコントロールが解けなければ、マインドコントロールした相手を叩くしかありません。     Re: こころの相談【その10】 ( No.79 ) 日時： 2014/11/30 21:36　(dion) 名前： !匿名@I 私の相談に乗ってくださいませんか？     Re: こころの相談【その10】 ( No.80 ) 日時： 2014/11/30 23:08　(home) 名前： 華菜 かゆがもさん 実習の日は朝が早いですが、朝早く起きる楽しみを考えました！ それは、朝陽を見ることです！ かゆがもさんは、朝陽が昇ってくる瞬間を見たことありますか？ 私はないんですよ。なので、早く起きてその瞬間を見て元気に出勤したいと思います。     No.74に対する返信 ( No.81 ) 日時： 2014/12/01 11:50　(wind) 名前： かゆがも 華菜さんへ > 「幸福をつかむ」ためには、難を避けて通ることはできません。 その通りですね。 >三障四魔 コレのことですね。 http://www.sokanet.jp/kaiin/kisokyogaku/jissen/08.html > 日顕宗、顕●会 ほう、そんな団体があるんですね、知りませんでした。 > すみませんね、私も今、日々勉強中で、解答に悩むんですよ。別にかゆがもさんが私を試しているというわけではないと思うんですが。。。 いやいや、単なる私が無知だから、知的好奇心から聞いたまでですよ。 > どこまでも健康で、一日一日を充実させながら、 健康に優る宝はありませんからね、ただし何時かは健康も壊れますが。 >一日でも長く生きて無量無辺の価値を創造してほしい 無量無辺の価値って何でしょうね？ > 最後に、「絶対勝利の信心」ですが、私たちは、不幸、臆病、苦難や宿命に勝利し、幸福を阻もうとする一切の魔性に勝利していかなければなりません。また、勝利を目指して、常に成長しゆく信心の実践のなかで、自己を錬磨することができます。 なほど、信心に対する決意のことですね。     No.75に対する返信 ( No.82 ) 日時： 2014/12/01 12:12　(wind) 名前： かゆがも 華菜さんへ > 学会がどうして日顕宗と戦っているのか？と疑問に思われたことと思います。 ええ、疑問ですね。 > 日蓮大聖人の仏法の目的は、人間をあらゆる苦悩から解放し、全民衆を救済することにあります。 日蓮聖人は随分スケールの大きいことを考えていたのですね。 全民衆を救済するのは仏陀にも出来なかったことですよ。 >その根本を忘れ、”宗教の権威”を振りかざし、信徒を縛りつけているのが日顕宗です。葬儀を中心とする儀礼・儀典を過度に押し付け、宗教を、供養を収奪するための道具にしているんです。 儀礼・儀典に大した意味なんてないのにね。 >「権威のための宗教」と化した日顕宗に対し「人間のための宗教」を復興させる宗教革命に立ち上がったのが学会なんです。 崇高な理念ですね。 > 私たちは、日蓮大聖人の”正しい信心”を狂わせようとする日顕宗の悪の本質を見破っていかなくてはならないんですね。 どのみち信者から金品を巻き上げる宗教は要注意ですね。 宗教のリーダーや出家者が豪奢な服を着ていたり、高級な車を乗り回していたり、美食に耽っているようなら、その宗教はインチキ、偽者です。 だってそんなお金があるなら、もっと民衆を救うため、他の事に使えるはずです。     No.76に対する返信 ( No.83 ) 日時： 2014/12/01 12:23　(wind) 名前： かゆがも カサンドラさんへ > お昼はイジけたコメントを残してすいません。 いや、こちらこそ完全に見落としです、申し訳ありませんでした。 > 私の前後にたくさんコメントがありましたし、それらのどれもが重さのあるものだったので、私にコメントできなかった理由も十分理解できたのですが… 私は誰にだって悩みがあり、誰だって自分の悩みが一番重要なんだと思います。 > つい…そうですね、子供が先生に対して「私にだけ声をかけてくれなかった…」という思いを抱く…ああいう気持ちになってしまいました。 いや、まったく私の手落ちでした。改めて申し訳ありませんでした。 > 今日は「運命がどんどん好転する―慈悲喜捨の瞑想法 (シリーズ自分づくり“釈迦の瞑想法” (1))　A・スマナサーラ (著) 」が届きました。このシリーズは１から読んだ方がよさそうだったので、待ってたんです。 > 他の本は明日一気に届きそうな感じですね。しばらくは読書と勉強、実践の日々になりそうです。 シリーズ自分づくり“釈迦の瞑想法” は確かに順番どおりの方が良さそうです。 特に４冊目は最後ですね。 > 今日は雨で夕方の犬の散歩は行けませんでした。 そのような時は臨機応変ですよ。雨でも出来ることをするまでです。 >また、私は車の運転に対して、まだ十分恐怖感がぬぐえておらず、土日、混んでいる中、夕方や夜に運転したくないと「回避」してしまっています。平日昼間は特に問題なく車に乗れていますが、土日になると７割増しで恐怖感があります。 土日に運転を休むぐらいは許されるのでは。 > 歩いている時の恐怖心はやはり車がキーワードのようで、車がほとんどこない裏道などに入ると全然怖くありません。おもしろい現象ですよね…。 やはり、車が恐怖の対象なのでしょう。 そうやって自分に気が付いて行くのは面白いものです。 > 家の中にいても、ふっと車を連想して「怖い」と自動思考してしまいます。ですが、今日瞑想をしている時に「怖い」という感情がわき上がるのを感じ、観察していたんです。するとはっきりした形にならないまま、感覚そのものが消えました。不思議なもんですね〜。 その通りです、感覚ってずっと続くものではないんですよ、出たり、消えたりするんです。 > 明日から師走ですね。先生も走るという忙しい月です。実は私は１２月中に職場にいつ頃復帰するか意思表示をしなければならないんです。 > そもそも復帰するかどうか、それすらも曖昧にしたまま今日まで来てしまいました。 こればかりは自問自答して決めるしかないんでしょうね。 > 実を言うと８月の時点では休職期間が終わったら個人開業することも考えていたんです。（職種は聞かないでください） > かなり具体的に進めていたところに、９月後半突然神経症みたいになって、車も乗れないのに開業なんて無理…。 開業ですか、業種はしりませんが開業したら経営者になることでもありますから、ストレスが大きくなりそうですね。 > こうやって書いてみると個人開業しようとするプレッシャーが強かったのかもしれないなと今は思います。前も書きましたが、今まで転職経験もなく、２０年近く勤めてきたので、別の道に進む自分がうまく思い描けなかったんです。本当は迷いもありました。 なるほど、私は開業すること、経営者となることは大きなストレスとリスクがあるだろうと考えて、雇われの身に甘んじてます。 > かといって、いつ復帰するという具体的な考えも今はありません。まだ車に乗ることが怖く、渋滞時の行き帰りを想像すると自信が持てないんです。朝は私は今までかなり早く出勤していたので、さほどに混雑してないんですが、帰りはどうしても混むんですよね…。 いっそ、職場のそばに引っ越しますか？ > あと数日迷いながら、瞑想しつつ答えを探っていくつもりです。 よい方法だと思いますよ。 > 怖い怖いと言いながらも、必要にかられたら乗れてるので、あんまり行き帰りのことにこだわっちゃダメですよね。仕事がちゃんとできるかどうかが一番大事なことのはず…。 仕事は自分が幸せになるための手段・道具に過ぎません。 カサンドラさん自身が幸せになることこそが、一番大事なんですよ。     No.77に対する返信 ( No.84 ) 日時： 2014/12/01 12:29　(wind) 名前： かゆがも 輝樹さんへ > テラフォーマーズです。今、アドルフラインハルトをやっていて、涙が出ました、こんなに苦しい過去を持ち、それが、闘いの最中でてくるのです。 アドルフ格好良いですよね。 >自分は電気うなぎの遺伝子を移植され、その能力を持っているけど、普通の人間になりたかった。 なんかモルモット的扱いを受けてたよね、漫画だと。 >けれども仲間を思う気持ちは人一倍持っていて、死を覚悟した戦いに臨みます。泣けるな、痛み、哀しみに敏感な私には。 あの漫画、バンバン人が死にますよね。     No.78に対する返信 ( No.85 ) 日時： 2014/12/01 12:48　(wind) 名前： かゆがも 1995さんへ > 物をやったりもらったりして、そのままでも関係を断てば相手と関係がないことになりますか？ あなたの心の問題ですからね、あなたが関係ない、気にしないとなれば、それで良いのでは。 > ヤツは「道場で一番偉い人になるよ。」などと言ってきてオレがうまくいかなくなるようにしてきていたのです。それを罰だと言っていました。許せんヤツだと言っていました。ヤツはヤツが考える自分勝手なヤツが許せないのです。どうすればヤツの罰から脱出できますか？ やはり自分が精神的に強くなる必要があるのではないでしょうか。 > こんなのが良い子のわけがない。こんなのが偉い人のわけがない。 > 洗脳やマインドコントロールの影響を完全に受けなくなった状態が幸せです。 > 洗脳やマインドコントロールが解けなければ、マインドコントロールした相手を叩くしかありません。 是非、精神的に強くなって洗脳やマインドコントロールを打ち破ってください。     No.79に対する返信 ( No.86 ) 日時： 2014/12/01 12:50　(wind) 名前： かゆがも !匿名@Iさんへ > 私の相談に乗ってくださいませんか？ 私でよければ、構いませんよ＾＾     No.83に対する返信 ( No.87 ) 日時： 2014/12/01 16:49　(softbank126020119021.bbtec.net) 名前： カサンドラ かゆがもさん、こんにちは！ 今日はこちらは午後から晴れて夕方の散歩は行けました。 思った通り、残りの本が一気に届きました。それで 「自分を変える気づきの瞑想法【増補改訂版】」から読み始めたのですが、「マインドフルネス」と瞑想のやり方が違うんですね…。たぶん、言わんとしてることは同じなのでしょうが、翻訳やちょっとしたニュアンスが違います。たぶん、かゆがもさんは、「自分を変える気づきの瞑想法【増補改訂版】」の方を参考にしてほしいと紹介してくださったんですよね？ ちょっと混乱していますが、「気づき」を重視した瞑想法として捉えることにします。 > 開業ですか、業種はしりませんが開業したら経営者になることでもありますから、ストレスが大きくなりそうですね。 そう思いますよね。私も後になってみれば、神経症でなくとも開業は無謀だったと思います。もし開業していたとしたら、もうすでにつぶれていたかもしれません。商才があると思えませんし、ものすごく客層が限られる職種だったので、こんな田舎で、際だった才能もないのによくそんなことをしようと思えたな〜と今では自分にあきれています。 > なるほど、私は開業すること、経営者となることは大きなストレスとリスクがあるだろうと考えて、雇われの身に甘んじてます。 私も実際に経営の準備段階だけでもやってみて、これは絶対ストレスフルだと感じました。実際神経症になったのは、開業がきっかけかもしれません。理由ははっきりしないので、決めつけてはいないのですが… ここ数日、本を読みながら実践する中で、一番効果があったのが「慈しみの瞑想」です。道を歩いていて怖くなりかけた時「生きとし生けるものが幸せでありますように」と頭で考えると、ふっと車でさえも愛しく思えるのです。車に乗っているのは人間です。その人がもし間違いを犯したとしても、それもまた起きるべくして起きる事故であり、その人自身を責めることではない…と思えます。 たぶん、以前の私は他の運転者に対して不満不平を抱いていたんですよ。そして怖がってもいました。慈しみの気持ちを持っていなかったんです。 私には友達が少ないです。それも私の怒りの波長が、他人を拒んでいたからでしょう。 まだまだ修行は足りてませんが、基盤ができつつあると感じています。 瞑想をする前と後では気分がまったく違います。 瞑想と巡りあえたことに、かゆがもさんに、感謝します。     No.87に対する返信 ( No.88 ) 日時： 2014/12/01 17:17　(wind) 名前： かゆがも カサンドラさんへ > かゆがもさん、こんにちは！ ちゃりっすｗｗ > 今日はこちらは午後から晴れて夕方の散歩は行けました。 こっちはちょうど今、雨降ってますよ。 > 思った通り、残りの本が一気に届きました。それで > 「自分を変える気づきの瞑想法【増補改訂版】」から読み始めたのですが、「マインドフルネス」と瞑想のやり方が違うんですね…。たぶん、言わんとしてることは同じなのでしょうが、翻訳やちょっとしたニュアンスが違います。たぶん、かゆがもさんは、「自分を変える気づきの瞑想法【増補改訂版】」の方を参考にしてほしいと紹介してくださったんですよね？ > ちょっと混乱していますが、「気づき」を重視した瞑想法として捉えることにします。 きっと修業が進めば「マインドフルネス」も 「自分を変える気づきの瞑想法【増補改訂版】」も同じことを言っているのだと分かるでしょう。 「自分を変える気づきの瞑想法【増補改訂版】」の著者のアルボムッレ・スマナサーラ長老は日本語に堪能な方ですからね、ですからこちらの方が入りやすいかと。 > そう思いますよね。私も後になってみれば、神経症でなくとも開業は無謀だったと思います。もし開業していたとしたら、もうすでにつぶれていたかもしれません。商才があると思えませんし、ものすごく客層が限られる職種だったので、こんな田舎で、際だった才能もないのによくそんなことをしようと思えたな〜と今では自分にあきれています。 開業は仕事の能力だけでなく、経営の能力も問われますからね。 とあるホテル経営者が、「経営の道は地獄道」と言っていたなあ、厳しい道なんですね。 > 私も実際に経営の準備段階だけでもやってみて、これは絶対ストレスフルだと感じました。実際神経症になったのは、開業がきっかけかもしれません。理由ははっきりしないので、決めつけてはいないのですが… なるほど、可能性はありそうですね。 > ここ数日、本を読みながら実践する中で、一番効果があったのが「慈しみの瞑想」です。道を歩いていて怖くなりかけた時「生きとし生けるものが幸せでありますように」と頭で考えると、ふっと車でさえも愛しく思えるのです。車に乗っているのは人間です。その人がもし間違いを犯したとしても、それもまた起きるべくして起きる事故であり、その人自身を責めることではない…と思えます。 仏教の教えは慈悲と智慧を育てることですからね。 慈悲と智慧は車の両輪のようなもので、どちらも欠かすわけにはいきいません。 > たぶん、以前の私は他の運転者に対して不満不平を抱いていたんですよ。そして怖がってもいました。慈しみの気持ちを持っていなかったんです。 自分で気が付いたのなら大したものですよ。 時々、他の運転手の運転が気に入らなかったりしますよね。 そのような時は、 「この人、急いでたのかな」とか、「私だって歳をとったらこんな失敗をするかも知れないのだ」と考えるようにしてます。 それと道が狭くてどちらかが道を譲らなければいけない状況では率先して先に道を譲りますね。 道を譲ることをちょっとしたゲームのように楽しんでます、どっちが先に道を譲れるか、先に譲れた人の方が勝ちです。 > 私には友達が少ないです。それも私の怒りの波長が、他人を拒んでいたからでしょう。 本を読んでいたらご存知かもしれませんが、恐れも怒りにカテゴライズされますからね。 > まだまだ修行は足りてませんが、基盤ができつつあると感じています。 > 瞑想をする前と後では気分がまったく違います。 おお、それは何よりです＾＾ > 瞑想と巡りあえたことに、かゆがもさんに、感謝します。 修業で私を追い越してしまったら、私の指導もお願いしますね！     No.80に対する返信 ( No.89 ) 日時： 2014/12/01 17:29　(wind) 名前： かゆがも 華菜さん > 実習の日は朝が早いですが、朝早く起きる楽しみを考えました！ > それは、朝陽を見ることです！ おお、それはよいアイデアですね！ > かゆがもさんは、朝陽が昇ってくる瞬間を見たことありますか？ あんまりないですね。 > 私はないんですよ。なので、早く起きてその瞬間を見て元気に出勤したいと思います。 早起きのご褒美ですね＾＾     Re: こころの相談【その10】 ( No.90 ) 日時： 2014/12/01 17:42　(softbank126020119021.bbtec.net) 名前： カサンドラ かゆがもさん、気になったので質問します。 私は「修行」という変換を使っていましたが、かゆがもさんはずっと「修業」とされています。 この２つに違いがあるのでしょうか？ それから私の病気についてです。開業の話を書いてから、私はなぜ開業しようとしていたのか、どうしてそんなにエネルギッシュだったのだろうか…不思議に思いました。今の私は、とてもじゃないですが、開業なんて思いつけもしなければ、実行にも移せません。あの時は、うつ病が良くなっていたからだろうか、それとも… すごく考えたくないのですが、うつ病ではなく「躁うつ病」の可能性も否定できないですよね。 実は友達が一昨年、躁うつ病だと診断されたのです。それまでうつ病だとお互いに思っていたのに。全然彼女が「躁（ハイテンション）」の時期があると思えなかったのに、お医者さんは躁うつ病だとして薬を処方してました。ちょっとしたことで疎遠になってしまい、その後どうしてるかわかりません。仲直りしたかったんですが、メールを出しても返事は返ってきませんでした。 うつ病と躁うつ病では、薬が大半違うんです。病気の本質も似て非なるものと解釈されています。 以前は同じ病気として扱われてましたが、近代精神医学ではまったく別の精神疾患（ただし系統は同じ）だそうです。 躁うつ病にも躁の時期が極端な人（双極�T型障害）と、波が穏やかな人（双極�U型障害）があります。 もし私が躁うつ病だとしたら、後者です。でも、自分でもどうなのか、よくわかりません。１０年近く、うつ病だと思っていたのが躁うつ病だったら…なんとなく悔しいです。もちろんどちらにせよ私は自分の病気に対して、前向きに対処していくつもりですが、はっきりしないのはもどかしいですね。 ネットでいくらか調べてみたのですが、お医者さんも、うつ病で軽快状態にある時と、躁うつ病の躁状態にある時の区別は難しいそうです。 それでも、お医者さんに確認はしてみようと思います。今週定期検診なので。     No.90に対する返信 ( No.91 ) 日時： 2014/12/01 17:53　(wind) 名前： かゆがも カサンドラ さんへ > 私は「修行」という変換を使っていましたが、かゆがもさんはずっと「修業」とされています。 > この２つに違いがあるのでしょうか？ それはパソコンで入力して変換する時あまりきにしていないからｗｗｗ、違いはないですよ！ > それから私の病気についてです。開業の話を書いてから、私はなぜ開業しようとしていたのか、どうしてそんなにエネルギッシュだったのだろうか…不思議に思いました。 人の心には波があって当然なんですよ。 >今の私は、とてもじゃないですが、開業なんて思いつけもしなければ、実行にも移せません。あの時は、うつ病が良くなっていたからだろうか、それとも… 人の心に波があるのは当然ですが、それで社会生活が障害されるほど強くなると、病的と言えるでしょう。 > すごく考えたくないのですが、うつ病ではなく「躁うつ病」の可能性も否定できないですよね。 可能性はありえますね。 躁うつ病には躁期の症状が軽く、気づかれ難いタイプもあるのですよ。 http://www.mhlw.go.jp/kokoro/speciality/detail_bipolar.html > 実は友達が一昨年、躁うつ病だと診断されたのです。それまでうつ病だとお互いに思っていたのに。全然彼女が「躁（ハイテンション）」の時期があると思えなかったのに、お医者さんは躁うつ病だとして薬を処方してました。 その方は双極II型障害だったのかもしれませんね。 >ちょっとしたことで疎遠になってしまい、その後どうしてるかわかりません。仲直りしたかったんですが、メールを出しても返事は返ってきませんでした。 返事がいただけなかったのは悲しいことですが、彼女の幸せを祈ってあげてください。 > うつ病と躁うつ病では、薬が大半違うんです。病気の本質も似て非なるものと解釈されています。 > 以前は同じ病気として扱われてましたが、近代精神医学ではまったく別の精神疾患（ただし系統は同じ）だそうです。 そのようですね。私も聞いたことがあります。 > 躁うつ病にも躁の時期が極端な人（双極�T型障害）と、波が穏やかな人（双極�U型障害）があります。 すでにご存知でしたか。 > もし私が躁うつ病だとしたら、後者です。でも、自分でもどうなのか、よくわかりません。１０年近く、うつ病だと思っていたのが躁うつ病だったら…なんとなく悔しいです。もちろんどちらにせよ私は自分の病気に対して、前向きに対処していくつもりですが、はっきりしないのはもどかしいですね。 やはり、判断は専門科の医師に任せるべきでしょう。 しかし、精神科の医師でさえも、双極II型障害は見落とすことがあるようですね。 > ネットでいくらか調べてみたのですが、お医者さんも、うつ病で軽快状態にある時と、躁うつ病の躁状態にある時の区別は難しいそうです。 医学は身体の病気を中心に発展してきました、医学はハッキリ言って心の病はまだまだ苦手なんですよ。 > それでも、お医者さんに確認はしてみようと思います。今週定期検診なので。 ええ、是非聞いてみてください。     Re: こころの相談【その10】 ( No.92 ) 日時： 2014/12/01 17:59　(home) 名前： 華菜 かゆがもさん 無量無辺の価値とは何か？それは、究極は「生命力」ですね。どんなことがあっても生き抜こうとする力。この信心が正しいことを教えてくれる力。この信心があれば必ず生きて幸せになれると信じられる力。 自分以外のすべてを受け入れられる懐の深さ、包容力。 功徳は「無量無辺」と教えられていますので、これが功徳でこれは功徳ではないとは言えません。 池田先生は「罰に見える功徳もある」と言われています。 今は罰に見えてもそのことで信仰が深まり未来には幸福になる因となった功徳もあると言うことです。 すべてが功徳と感じられる生命に転換する力・作用。何でも功徳ですね＾＾ 私にとっては、１年３６５日を絶対無事故、健康で生きれることが功徳ですね。この信心は、功徳が分かりにくいですから、長年の信心で「自分の功徳」を見つけるんですよね。     Re: こころの相談【その10】 ( No.93 ) 日時： 2014/12/01 19:54　(access-internet) 名前： 1995 こんなのが偉い人のわけがない。こんなのが幸せのわけがない。こんなのが良い子のわけがない。 催眠療法とかでこの記憶を消すのはどうでしょうか？ あの著書を読んで、自分にはわかると思っていい気になってしまっていたのが間違いでした。悟り（無差別智とやら）を得ようなどと考えてしまったことが間違いだった。そのためにヤツの「道場で一番偉い人になるよ。」にすっかりマインドコントロールされてしまいました。 あの著書を読んでおかしくなったから相談したんです。オレは何も悪くない。罰を受けるのはヤツのほう。 ヤツのところを離れてもマインドコントロールや洗脳は解けずに不幸でひどい目に沢山あいました。なのにマインドコントロールされているからマインドコントロールは恐ろしい。     No.92に対する返信 ( No.94 ) 日時： 2014/12/02 13:09　(wind) 名前： かゆがも 華菜 さんへ > 無量無辺の価値とは何か？それは、究極は「生命力」ですね。どんなことがあっても生き抜こうとする力。 学会では生き抜くことを肯定しているんですね？ この辺は原始仏教と大きく異なりますね。 原始仏教の教えは輪廻からの解脱を目指すこと、無限の生死から抜け出すこと、ですからね。 大乗仏教と小乗仏教の違いなのでしょう。 >この信心が正しいことを教えてくれる力。この信心があれば必ず生きて幸せになれると信じられる力。 どうでしょう、学会の教えが正しいと、確信は得られましたか？ 華菜 さんは学会に入られてから何年ぐらい経つのでしょうか？ >自分以外のすべてを受け入れられる懐の深さ、包容力。 これは慈悲のことかな。 > 池田先生は「罰に見える功徳もある」と言われています。 なかなか難しいですね。 > 今は罰に見えてもそのことで信仰が深まり未来には幸福になる因となった功徳もあると言うことです。 一般社会の判断が必ずしも正しいとは限りませんからね。 民衆は結構間違います。 > 私にとっては、１年３６５日を絶対無事故、健康で生きれることが功徳ですね。この信心は、功徳が分かりにくいですから、長年の信心で「自分の功徳」を見つけるんですよね。 やはり長年かかってしまうのですね。 学会の先輩方は長年の信心ですでに確信を得、自分の功徳を見つけられたのでしょうか？ そしてそのためには何年ぐらい費やしているんでしょうね？ それとも学会の先輩方もまだ見つける途中なのかな。     No.93に対する返信 ( No.95 ) 日時： 2014/12/02 13:16　(wind) 名前： かゆがも 1995さんへ > 催眠療法とかでこの記憶を消すのはどうでしょうか？ 試してみる価値はあるんじゃないでしょうか。 > あの著書を読んで、自分にはわかると思っていい気になってしまっていたのが間違いでした。悟り（無差別智とやら）を得ようなどと考えてしまったことが間違いだった。そのためにヤツの「道場で一番偉い人になるよ。」にすっかりマインドコントロールされてしまいました。 今後は努力も無しに、偉くなることも、人として優れることも無いのだと、心得てください。 > あの著書を読んでおかしくなったから相談したんです。オレは何も悪くない。罰を受けるのはヤツのほう。 ヤツが悪業を犯しているなら、１９９５さんが手を下さなくても、悪果が起こりますよ。 > ヤツのところを離れてもマインドコントロールや洗脳は解けずに不幸でひどい目に沢山あいました。なのにマインドコントロールされているからマインドコントロールは恐ろしい。 どうですか、自分の心を強くして、成長してヤツのマインドコントロールを解く覚悟はOKですか？ 掲示板に書き込んでるだけでは何も変わりませんよ。     Re: こころの相談【その10】 ( No.96 ) 日時： 2014/12/02 17:13　(softbank126020120079.bbtec.net) 名前： カサンドラ かゆがもさん、このスレももう終わりに近づいています〜！！ わ〜早いっ！！ そして今日、こちらでは今年初の雪！！　が降りました。積もるほどではないです。朝から寒くて犬の散歩もこごえそうになって「さすが12月だな〜」と感じていたところでした。 今日は「意のままに生きられる―ヴィパッサナー瞑想法 (シリーズ自分づくり“釈迦の瞑想法” (2))」と「自分につよくなる―サティ瞑想法 (シリーズ自分づくり“釈迦の瞑想法” (3)) 」を読みました。最初は固い本かなあ？　と思ってたんですが、読み進むにつれ、やわらかく温かい人柄が伝わってきて読みやすいです。 車への恐怖心は依然としてあります。車に乗ってしまえば、それなりに運転できるのですが、家の中にいて、用事ができて、車に乗らなければならないと考えた時に一番恐怖心が現れます。頭で考えた時ですね。 これが心の汚れなのかもしれません。ただ車に乗るだけだったら問題ないのに、「車に乗ることが怖い」と考えてしまうこと、自分でわかっているのにやめられないことが問題です。 今の瞑想を続けていれば、自然と消えてくれるでしょうか… ああでも本には「期待してはいけない」って書かれていました。邪心を持って取り組んではダメってことですよね… 寒さのあまり灯油を買ってきてしまいました。灯油めちゃくちゃ高くなってて辛い…(>o<) かゆがもさんは、寒さ対策どうしてますか〜？     No.96に対する返信 ( No.97 ) 日時： 2014/12/02 17:30　(wind) 名前： かゆがも カサンドラさんへ > かゆがもさん、このスレももう終わりに近づいています〜！！ > わ〜早いっ！！ 季節も、スレも早いものでｗｗ > そして今日、こちらでは今年初の雪！！　が降りました。積もるほどではないです。朝から寒くて犬の散歩もこごえそうになって「さすが12月だな〜」と感じていたところでした。 へ〜、四国って雪が降るんだ！ > 今日は「意のままに生きられる―ヴィパッサナー瞑想法 (シリーズ自分づくり“釈迦の瞑想法” (2))」と「自分につよくなる―サティ瞑想法 (シリーズ自分づくり“釈迦の瞑想法” (3)) 」を読みました。最初は固い本かなあ？　と思ってたんですが、読み進むにつれ、やわらかく温かい人柄が伝わってきて読みやすいです。 私はこのシリーズの特に（４）が好きなんですよｗｗ、結構厳しいことが書いてある！ > 車への恐怖心は依然としてあります。車に乗ってしまえば、それなりに運転できるのですが、家の中にいて、用事ができて、車に乗らなければならないと考えた時に一番恐怖心が現れます。頭で考えた時ですね。 なるほど、思考している時ですね。 > これが心の汚れなのかもしれません。ただ車に乗るだけだったら問題ないのに、「車に乗ることが怖い」と考えてしまうこと、自分でわかっているのにやめられないことが問題です。 それが汚れですよ。 瞑想している時、浮かび上がる、様々なイメージ、妄想、思考・・・、それらが心のゴミです。 最初はゴミが多くて嫌になってしまいますが、ゴミを沢山捨てて、心が綺麗になるのは良い事なんですよ。 > 今の瞑想を続けていれば、自然と消えてくれるでしょうか… 徐々に減っていくと思います。 > ああでも本には「期待してはいけない」って書かれていました。邪心を持って取り組んではダメってことですよね… なぜなら期待自体がすでに思考で、ゴミなんですよ。 むしろ、期待なんてせずに、淡々と気づきを実践した方がよいと思います。 A・スマナサーラ長老の言葉を借りれば「一本の鉄の棒のように」気づきを実践するのだそうです。 気づきと気づきの間に、妄想・ゴミが挟まらないぐらいに集中するんです。 http://www.j-theravada.net/dhamma/oriori9.html > 寒さのあまり灯油を買ってきてしまいました。灯油めちゃくちゃ高くなってて辛い…(>o<) > かゆがもさんは、寒さ対策どうしてますか〜？ 湯たんぽ！ 灯油はまだ使わない！     Re: こころの相談【その10】 ( No.98 ) 日時： 2014/12/02 19:34　(home) 名前： 華菜 かゆがもさん 返信遅れました・・・ 今日は初日の実習で少し緊張はしましたが、朝礼で明るく自己紹介はできましたよ＾＾ 同い年の女性の方が数人いまして、初対面でしたがすぐに仲良くなれました。業務は初めて行う事だったので、少しミスがありました。ミスして落ち込みましたが、今の実習が一期一会の出逢いだと思っているので木曜までは一日一日を無駄なく真剣勝負でいきます。 私は学会に入会して今年で６年目になりましたよ。私より大先輩の婦人部や５０歳以上の御高齢の方々の活動や生き方や体験談を見ているだけで、この信心の素晴らしさや正しさを確信させられていますよ＾＾ 大先輩の方々のお話ですと、「どんなに信心の年輪を重ねても、まだまだ学ぶことがあるんだよ。この信心を学ぶのに、尽きることはないからね。奥が深いんだよ。」とおっしゃっていました。なので、いくつになっても功徳は見つけている途中だと思いますよ。     Re: こころの相談【その10】 ( No.99 ) 日時： 2014/12/02 22:18　(home) 名前： 華菜 かゆがもさん 追加です。 大先輩のお話だけでなく、私自身も持病が良い方向へと変わってきているのが実感できます。これも功徳のひとつですね。どんなつらい日や苦しい日があっても、私を支えて愛してくれる仲間たちが傍にいてくれる。これも功徳だと思えます＾＾ あ、かゆがもさんとネットの世界で出会えたことも功徳ですね☆ 仏法では生きていること自体が楽しくて仕方ないことを、「絶対的幸福境涯」と言います。 そうそう、彼氏が昨日今勤めている塾講師の正社員の面接を受けたようですよ。結果が今日出たそうですが、まだ聞いていません。     Re: こころの相談【その10】 ( No.100 ) 日時： 2014/12/03 00:21　(access-internet) 名前： 1995 悪行を犯すと悪果が起こるとは思えません。 自分の思いに正直にしたなら、人が罰を与えても天罰はありません。 ヤツの言う罰が天罰ではなく、ヤツ自身がオレにしたことであるように。 あの著書とヤツの言う言葉にすっかり惑わされていました。 自分を信じることをせず、その著書や霊媒師やヤツや四柱推命占いを信じてしまった結果です。 ヤツを叩かなくては自分がどうおかしくされているのかがわかりません。 ヤツを叩きます。

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この度、テーマを『生きること、そうでなければ、死ぬことについて』としまして、皆様の死生観や現実の生活における知恵など、自由な視点からの寄稿をお願い申し上げております。 「死にたいあなたへ」

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